摘要：一个女的，在男人堆里杀出血路，在乱世里撑起海上贸易，手里还攥着一支能打能扛的私人武装，这剧本，放今天都得被骂“玛丽苏”。

孙太真站在船头说的那句“现在已经没人知道黄龙岛上住的是黄王余孽”！

她说这话的时候，岛上真的已经没人了。

看到这里你可能会问，俞大娘子不就是个做生意的吗？她哪来的船队？哪来的兵？

一个女的，在男人堆里杀出血路，在乱世里撑起海上贸易，手里还攥着一支能打能扛的私人武装，这剧本，放今天都得被骂“玛丽苏”。

可《太平年》第46集，孙太真那句话一出口，所有的“不合理”，全都有了答案。

“黄王余孽”。这四个字，分量太重了。

黄巢是谁？唐末那场惊天动地的大起义，他打的旗号。十几万人马，攻破长安，称帝建齐，把李唐江山撕开一道永远合不拢的口子。

后来黄巢败了，死了，可他的残部呢？他的旧部呢？他的那些跟着他杀过官军、劫过州府的兄弟们呢？

散到民间，隐姓埋名，改头换面。

而俞大娘子，那个在吴越地面上呼风唤雨的女商人，她麾下那些水手、那些护卫、那些打起仗来不要命的“伙计”，很可能，就是这些人。

我相信编剧在这里埋了一根极深的线：俞大娘子的崛起，不是白手起家的励志故事，而是“黄巢余部”的商业版再造。

证据在哪？

你看黄龙岛上那些人，他们平时做生意，打起仗来比正规军还狠。他们听命于俞大娘子，可那股子“匪气”藏不住。他们操练的阵法，他们说话的口音，他们对官府那种若即若离的态度，处处都是当年那场大起义的“胎记”。

当初我还在想，编剧为什么要给俞大娘子加这层背景？后来想明白了：不是为了猎奇，是为了合理。

合理她为什么能在乱世里，拉起一支别人拉不起来的队伍。

因为这些人，本来就是兵。

孙太真那句，“现在已经没有人知道黄龙岛上住的是黄王余孽。”

她说这话的时候，语气很淡。不是感慨，不是炫耀，就是陈述一个事实。

因为“没有人知道”的背后，是“曾经有人知道”。

那些人呢？死了。归养了。老去了。离开了。

黄龙岛荒废了，那些曾经住在岛上的人，那些曾经跟着黄巢杀过长安的人，那些曾经在俞大娘子手下跑船做生意的人，他们没了。

这是一个极其残酷的隐喻。

要知道，黄巢起义是唐末那场大乱的起点。黄巢死了，可他的影响没死。五代十国的割据局面，往前推，都能推到那场起义，中央权威崩塌了，地方势力坐大了，节度使们各自为战了，天下四分五裂了。

而黄龙岛上的那些人，就是那段历史的“活化石”。

他们活着，那段历史就活着，可他们死了。

孙太真说“没人知道”的时候，我心里冒出一句话：历史，就这样被抹掉了。

不是故意的，是时间干的。

俞大娘子最后的选择，是臣服。她那么精明的人，那么强势的人，那么一手撑起一个商业帝国的人，她服了。

为什么？不是因为打不过。是因为她看懂了。

黄龙岛上那些人，是她最大的底牌，也是她最大的包袱。他们活着，她就有力量。可他们老了，死了，散了，她也就“干净”了。

这种“干净”，很残忍，也很现实。

当初她收留那些人，是为了活命。后来她靠着那些人，是为了壮大。可到了最后，那些人成了她的“原罪”，只要他们在，她就永远洗不掉“黄王余孽”的标签。

可问题是，他们不在了。岛上荒废了，人都归养了，连“知道”的人都没了，那俞大娘子还是“黄王余孽”吗？

不是了，她只是一个生意做得很大的女人。

这背后，藏着五代十国走向北宋统一的底层逻辑，那些割据的势力，那些地方的王侯，那些靠着“旧时代”余温活着的人，他们总要老去，总要死去，总要被时间带走。

而新的时代，不需要他们。

赵匡胤杯酒释兵权，释的不是兵权，是人心。俞大娘子臣服，臣服的也不是赵家，是“大势”。

什么大势？天下总要统一的。

四分五裂了几十年，打来打去，你方唱罢我登场，最后你会发现，老百姓要的不是谁当皇帝，是“太平年”。

黄龙岛空了，没人知道岛上住过谁了。

这意味着，那段乱世，真的过去了。

《太平年》最牛的地方，不是拍出了统一，是拍出了“遗忘”。

历史上那些割据的军阀，那些称王的草头天子，那些在乱世里扑腾过的人，最后，他们都“无人知晓”了。

不是没人记得他们的名字，是没人记得他们当初为什么反。

黄巢当年为什么起义？因为活不下去。

可到了黄龙岛上那些人，他们已经活得下去了。他们跑船，做生意，赚钱，过日子，他们早就不需要“反”了。

那他们还是“余孽”吗？

不是了。他们只是普通人。

孙太真那句话，抹掉的不是一段历史，是一个时代的“合法性”。

没人知道黄龙岛上住的是黄王余孽，因为那不重要了。

重要的是，太平年来了。

来源：追剧航行者