摘要：直到张彦泽的尸身被愤怒的百姓捣烂成泥，混着汴梁城冬日的寒土，散发出令人作呕的腥气时，钱弘俶才恍然惊觉，那个始终面无表情、在朝堂上看似趋炎附势的冯道，对契丹主耶律德光的算计，竟深到了骨髓里。
文|史实追踪
编辑|史实追踪
直到张彦泽的尸身被愤怒的百姓捣烂成泥，混着汴梁城冬日的寒土，散发出令人作呕的腥气时，钱弘俶才恍然惊觉，那个始终面无表情、在朝堂上看似趋炎附势的冯道，对契丹主耶律德光的算计，竟深到了骨髓里。
《太平年》这部剧，从不是什么温情脉脉的历史叙事，它像一把淬了冰的利刃，硬生生剖开了五代十国最阴暗、最血腥的肌理——人吃人不再是传说，活人被当作宴席上的“佳肴”端上桌，礼崩乐坏到了极致，所谓的秩序早已荡然无存。
三纲五常成了孩童口中的戏言，天地君亲师的牌位被随意弃掷在泥泞里，就连被世人奉为圭臬的君臣之忠、民族大义，在那个兵荒马乱的年代，也脆弱得如同一张薄纸，风一吹便碎了。没有永恒的道义，只有转瞬即逝的利益；没有不变的忠诚，只有随时可改的门庭，这便是五代十国最真实的模样。
新剧情铺展开来的，是一幅山河破碎的悲凉画卷。后晋皇帝石重贵站在皇宫的高台之上，望着城外步步紧逼的契丹铁骑，眼中满是绝望与不甘，最终点燃了一把大火。熊熊烈焰吞噬着雕梁画栋，也吞噬着后晋最后的体面，火光映红了半边天，也映红了城中百姓惊恐的脸庞。与此同时，杜重威的反叛如同背后捅来的一刀，让本就摇摇欲坠的后晋彻底崩塌；张彦泽带着几万大军，裹挟着契丹铁骑的凶悍，一路南下，直逼开封，所到之处，生灵涂炭，哀鸿遍野。
封丘的坚守，成了后晋最后的抵抗。赵匡胤麾下的十几个指挥，皆是精锐之师，他们浴血奋战，坚守了整整十日。城墙上的箭矢如同密雨，刀剑碰撞的铿锵之声不绝于耳，每一寸土地都浸染着将士们的鲜血，十几个指挥的兵力损失近半，尸骸堆积如山，却依旧没能挡住敌军的铁蹄。开封城最终还是破了，钱弘俶亲上城墙厮杀，手中的长剑染满了敌人的血，也见证了战争的残酷。他看到郭荣不顾自身安危，在乱军之中安抚流离失所的难民，那一张张面黄肌瘦、充满恐惧的脸庞，那一声声撕心裂肺的哭喊，让钱弘俶清晰地意识到，自己引以为傲的吴越兵力，在这样的乱世洪流中，竟是如此弱小，如此无力。
比个人弱小更令人绝望的，是大势倾颓的无力回天。堂堂后晋皇帝石重贵，沦为阶下囚后，被迫行“牵羊礼”——褪去龙袍，换上粗布衣衫，赤着双脚跪在都城之外的冻土上，任凭契丹士兵肆意践踏羞辱。他曾经是九五之尊，如今却要对着契丹皇帝耶律德光俯首称臣，口中还得卑微地喊着“爷爷”，那份屈辱，如同利刃般剜着每一个后晋旧臣的心。彼时，大部分勋贵都被迫到场观礼，包括赵匡胤等人，他们低着头，掩去眼中的愤懑与无奈，而人群之中，却少了三个人的身影——郭荣、钱弘俶，还有冯道。
在此之前，张彦泽率军攻入开封城内的第一件事，便是带兵闯入皇宫，逼迫石重贵迁出。冯道曾在皇宫之外坚守了三日，甚至拿出了契丹的圣物试图阻拦，可终究没能逆转局势，石重贵还是黯然离开了这座他统治了数年的皇宫。张彦泽的残暴，早已臭名昭著，他出兵之时，便以活人为军粮，将活生生的人打成肉泥，混在粮草之中让士兵食用，其血腥变态，令人发指。入城之后，他更是变本加厉，第一个直奔开封府，目标直指死守此地的开封府尹桑维翰。
桑维翰身为后晋丞相，是当年献出燕云十六州的主谋，也是后晋的肱骨之臣。即便城破国亡，他却宁死不降，面对张彦泽的威逼利诱，始终傲骨铮铮。
最终，张彦泽失去了耐心，一刀刺穿了他的心脏，桑维翰倒在血泊之中，双眼圆睁，至死都未低下那颗高贵的头颅。可张彦泽的暴行并未就此停止，他纵容手下军士在京城内大肆抢掠，三日之内，血屠劫掠无休无止，汴梁城沦为人间地狱。仅仅一天时间，城中死亡的百姓人数，便超过了战场上的阵亡将士。
张彦泽自以为立下不世之功，日夜饮酒作乐，荒淫无度，他甚至抢走了大皇子石延煦的母亲、楚国夫人丁氏，逼迫她取悦自己和手下将士，以此折辱昔日的皇帝石重贵。除此之外，凡是与他有过仇怨之人，皆被他赶尽杀绝，城中百姓对他恨之入骨。
耶律德光进城之后，很快便察觉到了士族与百姓对张彦泽的滔天怒火，那是一种恨不得生啖其肉、饮其血的怨恨。耶律德光心中清楚，他想要的不是一座破碎的中原都城，更不是一个充满怨恨的天下，他想做的是真正的天下之主，是要驾驭整个中原。
朝堂之上，钱弘俶年轻气盛，忍不住出言不逊，质问耶律德光何德何能成为万民之主。一旁的张彦泽见状，竟狂妄地笑道“要尝尝钱弘俶的味道”，愤怒的钱弘俶拔剑刺伤了张彦泽，险些因此丧命。
就在这危急关头，冯道等人挺身而出，力保钱弘俶。他们拿出了早已收集好的张彦泽的种种罪证，桩桩件件，罄竹难书，而他们提出的唯一要求，便是诛杀张彦泽。耶律德光看着文武百官眼中的坚定，听着城外百姓此起彼伏的声讨，深知张彦泽已是罪不可赦。为了安抚民心，稳固自己在中原的统治，耶律德光最终以张彦泽擅自迁徙石重贵、擅杀桑维翰、纵兵大掠东京为由，下令将其斩于市。
张彦泽被押赴刑场的那天，汴梁城的百姓倾城而出。从前被他杀害的士大夫的子弟、失去亲人的百姓，纷纷手举木棒手杖，跟在囚车后面，一边怒骂，一边疯狂地殴打他。直到张彦泽被斩首之后，百姓们的怒火依旧未消，他们一拥而上，将他的尸体捣烂成了肉泥。？
这个曾经以活人为食、将他人打成肉泥的恶魔，最终也落得了同样的下场，真是天道好还，报应不爽。
水丘昭券曾对钱弘俶说过一段话，彼时钱弘俶亲眼目睹了山河破碎、开封被占、桑维翰被杀，看着张彦泽与契丹大军在城中烧杀劫掠，心中满是悲愤，便引用了司空图写诗嘲讽不愿向朱全忠低头的典故，暗讽当下礼崩乐坏的世道。
可水丘昭券却反驳道，后唐李家、后晋石氏，皆为沙陀人，反倒是那个被世人诟病的朱全忠，是正经的汉人。
天下礼崩乐坏已近百年，这个世道早已不是用简单的是非对错能够评判的。即便是拥兵十万、偏安一隅的吴越，在这样的乱世之中，也不得不低头示弱，以求自保。钱弘俶太过年轻，也太过单纯，他起初始终不明白，冯道、桑维翰等人为何要执意坚守封丘十日。直到水丘昭券为他解释，他才恍然大悟——他们并非对后晋有多忠心，而是要为这个已然崩塌的天下，保留最后一丝体面；更是为了阻止杜重威、张彦泽之流效仿石敬瑭，成为第二个“儿皇帝”，进一步祸乱中原。
而冯道在契丹皇帝耶律德光亲临开封之时，没有选择出城跪迎，这份看似“大逆不道”的举动，实则也是一种无声的抗议，一种对中原尊严的坚守。
可钱弘俶万万没有想到，冯道更深的算计还在后面。耶律德光想要入主中原，就必须得到文武百官、世家贵族乃至天下百姓的支持，更需要吴越等诸侯国的臣服。因此，他必须做出姿态，诛杀张彦泽，便是他安抚民心的第一步。但冯道早已料到，张彦泽一死，野心勃勃的杜重威必然心生不满，反叛是迟早之事；除此之外，刘知远在晋阳早已蠢蠢欲动，在郭威等人的支持之下，他已然黄袍加身，建立后汉，各地藩镇与后晋旧将纷纷起兵响应。更重要的是，广大百姓不堪契丹的压迫，群起反抗，大部义军多至数万人，小部也不下千百人，他们攻破州县城池，杀死契丹任命的官吏，掀起了轰轰烈烈的抗辽浪潮。
这便是冯道的全盘算计——借刘知远等人的力量，驱赶走耶律德光。他深知契丹人在中原根基未稳，民心尽失，根本无法长久立足。即便中原地区依旧会陷入战乱纷争，他冯道，始终只做汉臣，绝不肯事奉契丹主。历经四朝十帝，冯道早已看透了乱世的本质，他的每一步棋，都走得极深、极远。最终，耶律德光在百姓的反抗与各路义军的夹击之下，被迫北归，途中病逝于栾城。而那个曾经的后晋皇帝石重贵，终究还是被契丹人带回了北方，他的妃子、女儿皆被抢走，自己则在苦寒的建州郁郁而终。
来源：历史寻宝君