摘要：一纸药方，几许银针，他们用毕生智慧撑起了中华医学的脊梁，其医德医术至今令人惊叹不已。

一纸药方，几许银针，他们用毕生智慧撑起了中华医学的脊梁，其医德医术至今令人惊叹不已。

中华文化博大精深，源远流长，在历史灿如繁星的文化长河中，中医作为中国“三大国粹”之一，是中华民族智慧的伟大结晶。

在这片医学星空中，有四颗最为璀璨的明星——扁鹊、华佗、张仲景、李时珍。

他们不仅医术高超，更以其崇高的医德，为后世树立了不朽的榜样。

扁鹊（前407年-前310年），春秋战国时期名医，擅长各科

在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。

他创立了“望、闻、问、切”中医四诊法，奠定了中医诊断法的基础

被后人称为“中医始祖”。相传扁鹊曾医救虢太子，令其“起死回生”。

扁鹊救人有着严格的原则：

仗势欺人不救；

贪图钱财不救；

暴饮暴食者不救；

身体虚弱到无法服药不救；

相信巫术而不信医术的人不救。

在他看来，医学不仅是技术，更是一种道德实践。

华佗（约145年-208年），东汉末医学家，世称“神医”。

他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。

华佗是中国历史上第一位创造手术外科的专家

是世界上第一位发明麻醉剂“麻沸散”及发明用针灸医病的先驱者、创始人。

他的发明比美国的牙科医生摩尔顿（1846年）发明乙醚麻醉获得成功要早1600多年。

华佗在当时已能做肿瘤摘除和胃肠缝合一类的外科手术。

明代陈嘉谟的《本草蒙筌》引用《历代名医图赞》中的一诗作了概括：“魏有华佗，设立疮科，剔骨疗疾，神效良多”。

然而，这位神医却因给曹操治病遭受牢狱之灾，从而丢了性命

死后著作也没有得以流传下来，成为中国医学史上的一大损失。

张仲景（约150-215年），东汉末年著名医学家，被称为医圣。

他广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。

该书确立了辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。

张仲景的医术与孙思邈不相伯仲，但他救了很多人，家境优越却没有失去医德。

他学医的目的便是为了救人，医圣之名实至名归。

张仲景为人谦虚谨慎，提倡终身坚持学习。

他的天赋可能比起其他几位略有不足，但是他刻苦努力的精神要比他人高出太多。

李时珍（公元1518-1593），明代医学家，字东壁号濒湖，湖北蕲春人。

他着重药物研究，重视临床实践，所著《本草纲目》是我国药学史上的重要里程碑，被称作“东方医学的巨典”。

李时珍自1565年起，先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽、河南、河北等地收集药物标本和处方。

他拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师，参考历代医药等方面书籍925种，记录上千万字札记，弄清许多疑难问题。

历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年（1590年）完成了192万字的巨著《本草纲目》。

此外对脉学及奇经八脉也有研究，著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》、《脉诀考证》等流传于世。

这四位名医之所以能被成为神医，

这四位名医之所以能被成为神医，不仅因为他们有着精湛的医术，更因为他们有着令人钦佩的高贵品质。

他们不爱慕钱财不贪图名利，一心只想着悬壶济世拯救天下黎明百姓

从来不会因为别人是穷人便不救，而只治富有的人。

“宁可架上药生尘，但愿世间人无病”是他们一生的追求。

这种精神，在今天这个物质丰富的时代，显得尤为珍贵。

他们用毕生心血换来的医学成果，至今仍在惠及全人类。

每年，无数国内外学者研究他们的医学理论，无数患者因他们的方剂重获健康。

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来源：臻情康旅