摘要：刚开播就被喷成了筛子，大家最不服气的是：都是把家底拱手让人，凭什么刘禅是“扶不起的阿斗”，这钱弘俶却被夸成了花？

《太平年》放着赵匡胤的开国爽文不拍，非要拍一个“软骨头”的故事？

刚开播就被喷成了筛子，大家最不服气的是：都是把家底拱手让人，凭什么刘禅是“扶不起的阿斗”，这钱弘俶却被夸成了花？

骂得好，但骂早了。

殊不知，这满屏吐槽背后，全是对历史的深层误解，钱弘俶的“怂”，藏着五代十国最慈悲的真相。

第一、笑钱弘俶怂，觉得吴越国“胸无大志”没骨气

这是最常见的吐槽，观众都觉得钱镠、钱弘俶祖孙三代腰杆太软。

但中原战火纷飞时，钱镠一心修海塘、疏西湖、搞外交，对中原王朝低头称臣，看似没骨气，实则是大慈悲。

五代十国本就是

“兵强马壮者为天子”

的时代，吴越国体量弱小，硬刚只会让江南百姓遭殃。

正是这份“

怂

”与“

忍

”，让杭州不闻战马嘶鸣，江南躲过兵火洗劫，他放下帝王面子，只为护住治下百姓的性命。

第二、把《太平年》的画面，当成五代十国的全貌

剧里的吴越，青瓦白墙、市井繁华，才子佳人把酒言欢，让不少人觉得五代十国不过是又一个权谋浪漫的时代。

但这

只是吴越的一隅，不是整个五代十国的真相。

翻开《旧五代史》和《资治通鉴》，你会发现字缝里渗出来的全是血。五十多年里换了5个朝代、十几个皇帝，长安成废墟，洛阳烧成白地。

剧里没敢拍的，是秦宗权部队的“腌尸为粮”，是动不动屠城的惨剧。在剧组精致的服化道掩盖下，真实的历史是

“白骨露于野，千里无鸡鸣”。

之所以要拍《太平年》，不是为了歌颂那个时代的精彩，恰恰是为了反衬“和平”的来之不易。我们看剧时觉得平淡的“吃饭睡觉”，在当时就是最大的奢侈。

第三、把钱弘俶和刘禅归为一类，都是窝囊归降

有人说，都是开城归降，凭啥刘禅是“扶不起的阿斗”，钱弘俶就是“明大义的仁君”？这双标也太明显了。

但两者的归降，根本不是一回事。

钱弘俶纳土归宋时，吴越国兵甲完备、富庶安定，明明有一战之力，却为了不让两浙十三州的百姓卷入战火，主动放弃王位、献出国土，这是为苍生舍权位，不是窝囊，是

大义

。

我们会轻易笑钱弘俶怂，会被《太平年》的滤镜骗，说到底，不是历史太复杂，而是我们的认知，一直被这几点牵着走。

英雄史观刻进骨子里，总把“争霸”当英雄

从小我们看的历史故事，都是帝王挥斥方遒、将军杀伐果断，觉得能打、能争霸、能开创霸业的，才是真英雄；

而低头、妥协、隐忍的，就是软骨头、没骨气。

这种英雄史观，让我们忽略了更重要的

民本史观

：

对于普通人来说，所谓的皇图霸业，不过是枭雄的野心，而他们想要的，从来只是安安稳稳吃一碗饭、睡一个安稳觉。

钱弘俶的“怂”，在英雄史观里是错

，在民本史观里，却是最珍贵的慈悲。

历史书的一笔带过，让五代十国成了认知“空白区”

提起唐宋元明清，我们能随口数出一大串帝王将相、历史典故，可说起唐宋之间的五代十国，

所有人的印象只剩一个字：乱。

历史书把这百余年的乱世匆匆翻过，压根没细说这 “黑暗时代” 的地狱模式有多恐怖，也没告诉我们，在那个年代，

“活着”

本身就是最奢侈的奢望。

正因这份历史认知的缺失，我们才无从理解，吴越国的一隅偏安有多难得，钱弘俶的主动纳土，背后藏着怎样的考量。

最后，别再笑钱弘俶怂了。

他的“怂”，是五代十国最温柔的坚守，也是最珍贵的慈悲。

正如钱穆先生所说，对历史要有温情与敬意 。这份敬意，不该只给那些挥斥方遒的枭雄，更该给那些在乱世里拼尽全力守护普通人的人。

“宁为太平犬，莫作乱离人。”

这八个字，我们只在书里读过，却从未真正体会过其中的重量。而这，正是《太平年》最想让我们懂的事。

《太平年》这杯酒，敬的不是庙堂之高的权谋，而是江湖之远的苍生。

看懂了五代十国的血腥，你才读得懂“太平”二字的千钧重量。

看完《太平年》钱弘俶纳土名场面，你觉得钱弘俶算不算英雄？

如果你是他，你会怎么选？

同是归降，为何他成万家生佛，刘禅却被骂千年？评论区聊你眼中的核心不同。

来源：诗心开物