摘要：当《太平年》在央视一套开播的时候,很多观众的第一反应可能是:“五代十国?那是什么朝代?” 这恰恰说明了这部剧的破冰价值——它把中国历史上最混乱、最被低估、也最难影视化的一段时期,拍成了一部关于”如何结束战争”的史诗。

当《太平年》在央视一套开播的时候,很多观众的第一反应可能是:“五代十国?那是什么朝代?” 这恰恰说明了这部剧的破冰价值——它把中国历史上最混乱、最被低估、也最难影视化的一段时期,拍成了一部关于”如何结束战争”的史诗。

我从“历史真实结构、核心人物原型、以及这部剧独特的价值观表达”三个维度,为大家做一次拆解。

一、历史背景:在”最黑暗时代”里寻找太平的可能

五代十国到底”乱”成什么样?

如果用一句话概括五代十国(907-979年):这不是”群雄并起的热闹”,而是“制度性崩解后的高频死亡循环”。

从公元907年朱温篡唐建立后梁开始,到960年赵匡胤建立北宋,短短53年间,中原地区走马灯般换了五个王朝——后梁、后唐、后晋、后汉、后周。平均每个王朝存续不到11年,皇帝如同耗材,军阀拥立与叛乱成为常态。

更残酷的是:

- 战争不只发生在”南北对峙”,更多是中原内部的自相残杀

- 契丹(辽)作为外部强权,不断南下干预,石敬瑭甚至割让”燕云十六州”换取契丹支持

- 普通百姓在这近百年里,经历的不是”改朝换代”的仪式感,而是反复的屠城、征税、抓丁

《太平年》选择的时间切口极其精准:从941年钱元瓘去世、吴越陷入内忧外患开始,一直拉到978年”纳土归宋”完成。这个时间段恰好覆盖了五代末期最关键的转折——后周改革(郭荣/柴荣)、北宋建立(赵匡胤)、以及南方小国如何在统一大势下做出抉择。

吴越:乱世中的”异类样本”：

在北方陷入”谁拳头硬谁当皇帝”的泥潭时,东南一隅的吴越国却展现了另一种可能性。

历史上的吴越国有多特殊?

- 从893年钱镠掌控两浙,到978年钱弘俶纳土归宋,延续了85年,是十国中存续时间最长的政权之一

- 它的核心资产不是骑兵与疆域,而是江南的人口、财政、海外贸易和稳定的生产秩序。

- 钱氏家族的治国方针可以概括为八个字:“保境安民、善事中原”。

什么叫”善事中原”?就是无论北方谁当皇帝,吴越都保持臣服姿态、按时进贡,用”政治低姿态”换取”战略安全空间”。这种务实主义让吴越避开了无数次战火,也为后来的”纳土归宋”埋下伏笔——它不是打不赢所以投降,而是算得清所以不打。

-----

二、核心人物解读:三条命运线交织的”止战”叙事

《太平年》最高明的地方,在于它用“三位君王的平行叙事”,构建了一个关于”如何终结乱世”的多声部对话。

1. 钱弘俶:从”钱九郎”到”交卷的人”

历史原型还原:

- 钱弘俶是吴越国末代国主,钱镠孙辈,948年继位,978年纳土归宋

- 他有两个名字:“钱弘俶”是原名,后因避宋太祖之父赵弘殷名讳改称“钱俶”——这个改名本身就是政治信号,意味着吴越已经开始主动融入宋的政治秩序。

剧中人物弧光:

白宇饰演的钱弘俶,前期是”养尊处优的小王爷”,在父辈去世、内有权臣外有强敌的危局中被推上王位。他要学的第一课不是”如何征服”,而是”如何守成”。

剧集用大量篇幅展现他的内政建设:

- 整顿吏治、打击贪腐

- 兴修水利(历史上钱氏修建的钱塘江海塘,让杭州免于水患)

- 发展海外贸易,让吴越成为东南富庶之地

但真正让这个人物立得住的,是他最后的选择。

978年,面对北宋统一大势,他可以选择死守江南、做个”宁为玉碎不为瓦全”的末代王;但他选择了主动献土、交出政权,换取东南百姓免遭战火。

这个选择有多难?

- 政治上,他要说服吴越宗室与文武大臣放弃既得利益

- 情感上,他要背负”亡国之君”的名声

- 理性上,他要相信赵匡胤不会秋后算账

历史证明他赌对了:宋太宗不仅优待钱氏宗室,还封钱弘俶为王。更重要的是江南百姓因此躲过了一场血战。

钱弘俶这个人物,是《太平年》价值观的核心载体。他告诉我们:真正的勇气不是”战斗到最后一刻”,而是“在明知可以一战的情况下,为了更多人的生存而选择放下”。

2. 赵匡胤:不只是”黄袍加身”的开国皇帝

历史原型还原:

- 后周禁军高级将领,960年发动”陈桥兵变”黄袍加身,建立北宋

- 他最重要的政治遗产是“杯酒释兵权”与对南方小国的怀柔政策

剧中形象突破:

朱亚文饰演的赵匡胤,不再只是标准的”开国武皇”脸谱。剧集更强调他作为“秩序重建者”的理性和克制。

他深知五代乱局的根源:武人专权、藩镇割据、皇权不稳。所以他的统一策略不是简单的”武力扫平”,而是:

- 对北方:先南后北,避免两线作战

- 对南方小国:能谈就谈,能招降就不打(南唐、吴越都是如此)

- 对内部:逐步削夺武将兵权,建立文官制度

他与钱弘俶的关系,是全剧最精彩的戏剧张力所在。

两人既有”统一者与被统一者”的权力博弈,又有”同为乱世人”的惺惺相惜。赵匡胤需要钱弘俶主动纳土来完成”仁君”的历史叙事;钱弘俶需要赵匡胤的承诺来保全吴越百姓——这是一场高智商的政治交易,也是一次关于”如何体面地结束一个时代”的共同创作。

《太平年》没有把赵匡胤拍成”冷血征服者”,而是拍成了”会算账的理想主义者”。他的温和不是软弱,而是他算清了:比起打下江南再重建,不如让钱弘俶主动交出来,成本更低、民心更稳。

3. 郭荣(柴荣):五代最悲壮的”改革者”

历史原型还原:

- 后周世宗柴荣,养父是后周太祖郭威,因此改名郭荣(这是法统而非血统的选择)

- 在位仅5年半(954-959),却被史家公认为”五代第一明君”

- 他的施政纲领是:“以十年开拓天下,十年养百姓,十年致太平”

剧中功能定位:

俞灏明饰演的郭荣,代表了乱世中的“主动改革派”——他不甘心守成,要用战争夺回主动权、用改革重建秩序。

他做了什么?

- 整顿吏治、改革税制,让连年战乱的中原短暂回血

- 北伐契丹,收复部分失地

- 为后来赵匡胤的统一打下了制度与军事基础

但他的悲剧在于:天不假年。

959年,39岁的柴荣英年早逝,留下7岁的孤儿寡母。一年后,禁军将领赵匡胤黄袍加身——如果柴荣不死,也许就没有”宋太祖”。

郭荣是《太平年》里最具悲剧色彩的角色。他代表了”激进改革”的路线,与钱弘俶的”保守守成”、赵匡胤的”温和统一”形成三角对照。他的早逝本身就是剧情的巨大转折——历史有时候就是这么残酷,理想主义者往往成为过渡者。

4. 孙太真:史书留白处的”民间视角”与道德镜像

历史原型还原:

孙太真这个角色在正史中并无详细记载,属于”史书留白处灵动而出”的人物。但恰恰是这种”留白”,给了剧集更大的创作空间。

剧中人物定位：

周雨彤饰演的孙太真,承担着非常关键的“情感锚点”与”价值观外化”的作用。她不是简单的”爱情线工具人”,而是:

- 民间苦难的见证者:作为非权力核心的角色,她能以更接地气的视角,让观众看到”一纸诏书”落到普通人头上时,意味着是多交税还是少死人、是家破人亡还是安居乐业。

- “保境安民”理念的人格化:如果钱弘俶代表的是”君王的理性抉择”,那孙太真代表的就是”为什么这个选择值得”——她让”止战”不只是政治计算,而是有血有肉的生命关怀。

- 道德困境的追问者:在男性政治人物都在算大账的时候,她可能会问出那些”不合时宜”但直击人心的问题:那些在战争中死去的人怎么办?那些失去家园的百姓呢?这种追问会让”纳土归宋”的分量更重。

剧中价值:

孙太真的存在,让《太平年》跳出了纯粹的”朝堂叙事”,有了“庙堂之上”与”江湖之远”的对话空间。当钱弘俶在宫殿里权衡利弊时,孙太真在市井中看到的民生疾苦,会成为他最终下决心的情感支撑。

历史剧最怕的就是”只有帝王将相,没有普通人”。孙太真这个角色,是《太平年》给自己留的一个”温度计”——她让”保境安民”四个字不再是口号,而是具体的、可感的、带着体温的选择。

5. 胡进思:权臣、威胁、还是时代的另一面镜子?

历史原型还原:

胡进思在历史上确有其人,是吴越国内部的重要权臣,在钱元瓘去世后的政治格局中扮演了关键角色。史料记载他曾掌握相当大的军政实权,对年轻的钱弘俶构成威胁。

剧中人物定位：

胡进思这个角色,很可能被塑造成“守成之难”的具象化障碍——他代表了吴越国内部那些既得利益集团、保守势力、以及对新君的不信任。

人物功能层次：

- 政治博弈的对手:他与钱弘俶的冲突,不只是简单的”忠奸对立”,而是“旧秩序”与”新理念”的碰撞。胡进思可能并非一心作恶,而是真正地相信”守住现状”才是对吴越最好的选择——这与钱弘俶后来的”纳土归宋”形成根本性冲突。

- 君权巩固的试金石:年轻的钱弘俶如何对付胡进思这样的老臣权臣,直接决定了他能否真正掌控吴越。这条线会展现:一个理想主义的君主,如何在现实政治的泥潭中学会妥协、斗争、以及必要的残酷。

- “保境安民”的反面教材:如果胡进思的权力欲导致内耗、甚至引发内战,那正好反证了钱弘俶”止战”理念的正确性——最大的威胁有时不是外敌,而是内部的权力争斗。

历史与剧情的呼应:

历史上吴越国在钱元瓘去世后确实经历了一段动荡期,内部权臣争权、外部南唐与中原势力虎视眈眈。胡进思作为这段历史的参与者,他的失败(或被制服)标志着钱弘俶真正成熟、真正能够推行自己的政治路线。

胡进思这个角色,是《太平年》在”权力游戏”层面的重要棋子。他让我们看到:即便是”保境安民”这样的理想,也需要足够的权力基础来实现。钱弘俶不是生活在真空里的圣人,他必须先赢下内部斗争,才有资格去谈”纳土归宋”。这种现实主义的刻画,让全剧的政治质感更加扎实。​​​​​​​​​​​​​​

6. 冯道:乱世的”政治不倒翁”与道德困境

历史原型还原:

- 冯道,五代时期历仕五朝、侍奉十主的传奇宰相

- 被司马光批评为”不忠”,被欧阳修讥讽为”无耻”

- 但也有人认为他在乱世中保存了文化火种、维持了政权延续性

剧中价值:

董勇饰演的冯道,不只是”老奸巨猾”的标签,而是一面“道德镜子”。

像是在逼问观众一个问题:在秩序反复崩塌的乱世,个人的忠诚叙事是否必须让位于”减少灾难”的政治实践?

如果每个大臣都选择”忠君殉国”,那谁来维持朝廷运转?谁来保护典籍不被焚毁?谁来劝说暴君少杀几个人?

冯道这个角色,是《太平年》在道德层面最大胆的探讨。剧集没有给他简单的”好人/坏人”标签,而是让观众自己去思考:什么是忠?什么是国?什么叫责任?

-----

三、“纳土归宋”的深层逻辑:这不是投降书,而是风险管理方案

很多人会好奇:钱弘俶为什么要主动献土?他明明可以守着富庶的江南继续做王。

我们需要从三个层面理解这个选择:

1. 趋势判断:宋的统一是大势所难违

到了970年代,北宋已经:

- 平定了北方所有割据势力

- 灭了南方的南汉、后蜀、南唐

- 建立了强大的禁军体制与财政动员能力

吴越夹在北宋与南唐之间,南唐灭亡后,吴越实际上已成孤岛。继续对抗,只是时间问题;主动纳土,还能争取主动权。

2. 成本评估:江南打不起一场全面战争

吴越的核心资产是什么?

- 人口稠密的城市(杭州、苏州)

- 发达的手工业与海外贸易

- 精心修建的水利系统(海塘、运河)

一旦战争爆发,这些都会毁于一旦。钱弘俶算得很清楚:守住王位但江南变焦土,和交出王位但百姓免于战火,哪个更值?

3. 交易设计:用”体面投降”换取政治保障

钱弘俶的聪明在于:他不是被动投降,而是主动设计了一场”和平交接”。

他向宋提出的条件包括:

- 保证吴越宗室与文武官员的人身安全与待遇

- 保留钱氏家族的部分特权

- 承诺不对江南百姓秋后算账

宋太宗基本都答应了——因为这对宋来说也是好事:兵不血刃拿下江南,比打下来再重建便宜太多。

“纳土归宋”不是软弱,而是一种高级的政治智慧。钱弘俶用”舍弃一家一姓之荣”,换来”千万生灵之安”,这恰恰体现了中华文明中“利在天下必谋之”的东方智慧。

-----

四、《太平年》的独特价值:在”征服叙事”泛滥的时代,它选择歌颂”放下”

1. 打破历史剧的”爽文化”惯性

传统权谋剧强调”我怎么赢过对手”,用智斗、反转、复仴堆爽点。但《太平年》问的是:赢了之后怎么办?

- 赵匡胤不只是在兵变那天聪明,而是之后如何慢慢卸掉武将权、安抚地方势力

- 钱弘俶要面对的不是”怎么守住江山”,而是”要不要在大势面前松手”

这种叙事,把历史剧从”个人意气”拉回了”结构性困局”。

2. “太平”作为一种精神坐标

剧名《太平年》是非常有意识的隐喻:在一段被称为”最黑暗”的历史里,“太平”这两个字几乎是奢侈品。

剧中的人物,无论君王还是小人物,都在围绕一个问题做选择:

- 我是为了自己的”安全感”去求太平(守成、苟安)?

- 还是愿意冒风险,让更多人获得太平(改革、纳土)?

《太平年》告诉我们:真正的强大不是毁灭,而是包容与融合。真正的英雄不是征服者,而是那些为了天下苍生放下私利的决断者。

3. 制作上的”考据美学”

从制作层面看,《太平年》的用心令人赞叹:

- 搭建38000平方米实景

- 制作8000余套服饰,战甲单套重达40斤、由2800片甲片手工拼接

- 服化道避免粗制滥造,从建筑形制到服饰纹样都经过深入考据

这种对历史的尊重和敬畏,让这部剧有了超越”娱乐产品”的文化价值。

-----

五、给观众的观剧建议:如何”进阶”地看这部剧

如果你想把《太平年》看出深度,我建议从三个角度切入:

1. 人物线:看三种”止战”路径的博弈

- 郭荣的”争”:用改革与战争主动终结乱世

- 赵匡胤的”统”:用武力与怀柔建立新秩序

- 钱弘俶的”守”:用放弃与慈悲成全天下

这三条路线,哪一条更高明?剧集没有给答案,而是让观众自己思考。

2. 时代线:把剧中片段还原到真实历史

你可以对照着看:

- 黄巢起义(875)→ 唐朝灭亡(907)→ 五代更替 → 柴荣改革(954-959)→ 陈桥兵变(960)→ 纳土归宋(978)→ 灭北汉(979)

当你把这些节点串起来,会发现《太平年》其实是在拍一部”从崩溃到重建”的国家史。

3. 主题线:重新定义”太平”

- 对君王:如何在权力和责任之间取舍

- 对百姓:今天还能开门做生意、还能收成上岸

- 对国家:愿不愿意用克制来换长期稳定

最后一问:如果你是钱弘俶,在那样的局面下,你会选”守一国”,还是”成全天下”?

-----

结语:这部剧补的,是我们对”和平”的历史记忆

《太平年》最大的意义,不是还原了多少历史细节,而是它重新激活了我们对”止战”的想象力。

在这个”征服叙事”泛滥的时代,它提醒我们:放下,有时比征服更难;成全,有时比占有更伟大。

如果你厌倦了宫斗和悬浮的古偶,想看一出关于家国、抉择和慈悲的正剧,《太平年》绝对是2026年开年必看。

-----

*如果你对剧中具体历史人物(比如”政坛不倒翁”冯道的道德困境)、或是五代十国的军事制度、吴越国的海外贸易等话题感兴趣,欢迎在评论区留言,我会为大家继续深挖。*

来源：影视大哼唧