摘要：有人说他是淡泊名利，有人说他继承了叶轻眉的理想，还有人说他只想安稳过日子。但如果你扒一扒原著作者猫腻的为人处世，就会发现答案根本没这么复杂。

两部《庆余年》播完，很多剧版粉丝在等候第三部大结局的同时，迫不及待地看完原著小说后，心里不免憋着个绕不开的疑问：

男主角范闲明明手握“穿越者”王炸，文能抄遍诗词震古烁今，武有霸道真气傍身，九品巅峰高手，

更有机器人五竹叔这个硬靠山，还有人尽皆知的庆国皇室血统，甚至连唯一武力和权势在他之上的生父“庆帝”也被他解决了。

所以，范闲偏偏放着皇位不坐，非要扶年幼的三皇子上位，更懒得去让庆国统一天下，而是满足于自己制衡各方势力，当个“幕后大佬”？

有人说他是淡泊名利，有人说他继承了叶轻眉的理想，还有人说他只想安稳过日子。但如果你扒一扒原著作者猫腻的为人处世，就会发现答案根本没这么复杂。

这从头到尾，都是猫腻藏在文字里的个人爽点，是他把自己的价值观，硬生生套在了范闲、叶轻眉这些角色身上。

要懂范闲，先得懂猫腻。这位写出《庆余年》《将夜》《间客》的网文大神，本身就是个极具争议性的人物，而他最出圈的一次争议，恰恰暴露了他笔下所有主角的核心底色。

当年“萨德事件”闹得沸沸扬扬，娱乐圈也自发掀起抵制韩剧韩星的浪潮，而猫腻因为喜欢韩国女星金泰妍，直接在社交平台公开站队。

他那句「在偶像与祖国之间，当然是我爽不爽最重要，就算金泰妍是个纳粹，我愿意喜欢她也是我的事」，至今还留在不少网友的记忆里。

虽然后来迫于舆论压力，他很快删博道歉，说自己言辞不当、坚决爱国，但那句脱口而出的话，才是最真实的内心写照——在猫腻的世界里，个人感受永远凌驾于规则、道义甚至家国情怀之上。

北大中文系的某教授曾评价猫腻，说他是“以爽文写情怀”，但如果你细品他的作品就会发现，所谓“情怀”不过是包装，“爽”才是内核。

他笔下的主角，从《庆余年》范闲、《间客》许乐到《将夜》宁缺，几乎都是一个模子刻出来的“天龙人”，带着刻在骨子里的优越感，践行着一套“

自我以上人人平等，自我以下阶级分明

”的处世法则。

他们会为自己在意的人动怒、出手，甚至不惜颠覆规则，但对不相干的普通人，却有着近乎冷漠的鄙夷。

就像范闲，会为滕梓荆的死拼尽全力报仇，可转头就能心安理得地享受权势带来的便利，对鉴查院的血腥手段、朝堂上的尔虞我诈习以为常；

宁缺更是如此，为了给家人报仇，能毫不犹豫地牺牲无辜者，在他眼里，自己的仇恨远比旁人的性命重要。

这种权贵式的傲慢，不是角色的缺陷，而是猫腻刻意赋予的“爽点”——我有能力制定规则，自然也有资格无视规则。

如果说范闲、宁缺的“天龙人心态”还带着点世俗的烟火气，那《庆余年》里的“隐形大女主”叶轻眉，就把这种心态推向了极致——她信奉的不是“人人平等”，而是“自我之外皆视为蝼蚁”。

剧版里把叶轻眉塑造成了追求公平正义的理想主义者，鉴查院门口那块刻着“为生民而立，不因高贵容忍，不因贫穷剥夺”的石碑，更是把她的形象抬到了神坛。

但原著里的叶轻眉，根本没把这些理念当回事，那不过是她从另一个世界的《十二国记》抄来的“口号”，是她搅动庆国风云的工具。

她给庆帝借种生子，不是因为爱情，而是觉得庆帝有成为明君的潜质，能帮她实现自己的“游戏目标”；她扶持范建、陈萍萍，建立鉴查院，不是为了庇护百姓，而是想打造一套属于自己的权力体系，让整个庆国都围着她转。

在她眼里，庆国的皇族、官员、百姓，都是她棋盘上的棋子，她可以随意摆弄，也可以随时舍弃。她所谓的“人人平等”，不过是平等地鄙视这个世界上的所有人——你们都是蝼蚁，只有我是掌控一切的棋手。

有意思的是，叶轻眉和范闲、宁缺、许乐一样，都有一个共同的特质：明明有能力登顶权力巅峰，却偏偏不屑一顾。

叶轻眉当年手握大杀器、人脉遍布朝野，要推翻庆帝自立为王易如反掌，但她没有；

许乐在《间客》，宁缺在《将夜》里，都是权势滔天，掌控帝国命脉，足以称帝为皇，一统天下，却“偏偏不屑”。

这不是淡泊名利，而是猫腻精心设计的“高阶爽点”。

古人早就说过：“

受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

”

这句话戳破了封建帝王的本质：你想拥有生杀予夺、支配财富的权力，就必须承担起管理国家、处理政务的责任。

哪怕是千古一帝，如秦皇汉武、唐宗宋祖，也得每天上朝理政，平衡朝局，忧心士民疾苦、边疆安稳，一旦心生懈怠，轻则国势衰微，重则王朝覆灭。

唐玄宗李隆基就是最典型的例子。开元年间，他励精图治，任用姚崇、宋璟等贤臣，整顿吏治、发展生产，硬生生开创了“开元盛世”，让大唐成为当时世界上最强大的国家。

可到了后期，他沉溺美色，怠慢朝政，把军政大权交给李林甫、杨国忠、安禄山等佞臣，朝堂之上贿赂成风、言路闭塞，社会矛盾不断激化。

最终，安史之乱爆发，长安被攻陷，唐玄宗仓皇出逃，持续八年的战乱让大唐由盛转衰，再也回不到从前。

猫腻不可能不懂这个道理，恰恰相反，他太懂了。所以他笔下的主角，才会清一色地“不屑当皇帝”——他们当然想要皇帝的权力，却不想承担皇帝的责任。

当皇帝要天天上朝，处理堆积如山的奏折，要平衡各方势力，要担心天灾人祸、官员叛乱，要为天下人的生计负责，稍有不慎就会被钉在历史的耻辱柱上。

可做“皇上皇”就不一样了：不用上朝理政，不用应付繁琐政务，却能随时左右皇帝的决策，想收拾谁就收拾谁，想享受什么就享受什么。

范闲扶持三皇子上位，就是要让这个新皇帝认清自己的位置——“你只是我推到台前的傀儡，我才是真正掌控一切的人”。

庆帝当年杀了叶轻眉，本质上是想摆脱棋子的命运，自己掌控棋局，这在范闲看来，就是“倒反天罡”，是必须修正的“bug”。

他一定要杀了庆帝，不是因为认同叶轻眉的理念，也不是单纯的母子情深，而是作为一个穿越者天龙人，无法接受另一个同类被“封建土著”蝼蚁抱团消灭。

他要做的，就是重新确立规则：天龙人永远凌驾于蝼蚁之上，皇权也必须臣服于我。

理解了猫腻“爽字当头”的价值观，再看《庆余年》里那些引发争议的情节，就豁然开朗了。

比如范闲在祈年殿夜宴上抄诗，被一些观众指责“欺世盗名”“违背道德”，但在原著的逻辑里，这种指责毫无意义。

剧版里把这段改编成了范闲对故土文化的眷恋，加了很多孤独、悲凉的情绪，但原著里的范闲根本没这么多情怀。

猫腻自己就说过，“抄诗一节出，大家的反应也很强烈，至少月票很强烈，这是第一次得月票奖，很爽啊”。

对范闲来说，抄诗不是为了传承文化，而是为了在众人面前立威，是为了打脸庄墨韩，是为了满足自己的虚荣心——我有你们没有的记忆，我就能轻易碾压这个世界的文人，这种降维打击的快感，比什么道德规则都重要。

还有叶轻眉“借种”庆帝的情节，被部分女性观众骂“自甘当小三”。

可在叶轻眉眼里，这根本不算个事——她只是想找个合适的基因，生下一个能继承自己势力的孩子，庆帝不过是她选中的“工具人”，所谓的伦理道德，根本约束不了她。

就像猫腻自己说的，“比起道德和规则，当然是我爽不爽最重要”，他笔下的角色，从来都是为了自己的爽感而活，根本不会被世俗的眼光绑架。

这里就不得不提一个有趣的现象：《庆余年》作为一部男性读者占绝对多数的起点男频小说，改编成电视剧后，面临的是女性观众占比更高的市场，这种受众差异，直接导致了巨大的违和感。

很多女性观众习惯了用“道德规则至上”的视角看剧，所以会骂范闲抄诗、骂叶轻眉借种，可转头又会沉迷于那些开着金手指、带着系统空间，却心甘情愿给满清皇帝、鞑子王爷当小妾的宫斗文、宅斗文。

这两种选择，本质上都是“爽点”导向，只是男频的爽点是“凌驾于规则之上，掌控一切”，女频的爽点是“在规则之内，凭借智慧和金手指逆袭”。很难说哪种更高明，不过是不同受众的爽点偏好不同罢了。

剧版为了迎合女性观众，对范闲的形象进行了“美化”，加重了他为滕梓荆报仇、追求公道的戏份，把他塑造成了一个有温度、有底线的角色。

但原著里的范闲，就是个“贪生怕死，好逸恶劳，喜享受，有受教育之后形成的道德观，执行起来却很俗辣”的俗人，他和宁缺一样，是彻头彻尾的极端社达主义者和个人主义者，从不掩饰自己的欲望，也从不觉得自己的行为有什么不对。

《庆余年》之所以能火遍全网，本质上是因为猫腻精准抓住了大众的潜在欲望——很多人都想拥有不受约束的权力，都想不用承担责任就能享受一切，都想成为那个凌驾于规则之上的人。范闲、叶轻眉这些角色，不过是把他们内心深处的欲望，用更极端、更直白的方式展现了出来。

猫腻从不掩饰自己对“爽点”的追求，他把自己的价值观刻进了角色的骨子里，也刻进了故事的每一个细节里。

范闲不当皇帝，不是因为他高尚，而是因为当“皇上皇”更爽；叶轻眉搅动风云，不是因为她有理想，而是因为掌控一切更爽；范闲抄诗、报仇，不是因为他有情怀，而是因为碾压一切更爽。

有人说这种价值观太扭曲、太自私，但不可否认，它足够真实。

他们或许一辈子都无法成为范闲那样的人，无法拥有凌驾于规则之上的权力，但在小说和电视剧里，他们可以暂时代入角色，体验那种“爽就完事了”的自由。

这大概就是爽文的魅力所在——它不负责教化人心，只负责满足欲望，而猫腻这样的网文作者，就是最懂这种欲望的人。

来源：狐狸晨曦一点号