摘要：在隔板猜枚环节，由“小品女皇”赵丽蓉老师饰演的车迟国王后，亲手将一套华美贵重的“山河社稷袄”“乾坤地理裙”放入柜中。

1988年，全国大江南北的电视机荧幕上，央视版《西游记》电视剧依旧在热播。

在北京城里，一个年近八旬的老人，也端坐在电视机前，认认真真地观看着每一集的剧情。

可是看着看着，老人家眉头紧锁起来。

几天以后，《新民晚报》上刊登了一篇署名为“中枢”的《西游记》观众剧评。

剧评发表不久，竟然惊动了中央电视台。

接到台里通知，杨洁导演立刻决定：补拍！

原来这个“中枢”不是别人，竟是大名鼎鼎的作家——钱钟书！

那天钱钟书在家里看的是“车迟国斗法”那一集。师徒四人路过车迟国，与车迟国三个国师比拼法力。

在隔板猜枚环节，由“小品女皇”赵丽蓉老师饰演的车迟国王后，亲手将一套华美贵重的“山河社稷袄”“乾坤地理裙”放入柜中。

等到唐僧来猜的时候，孙悟空施法将它们变成了“破烂流丢一口钟”。

当柜子打开，钱老和电视机前的观众们看见的是什么呢？竟然真是一口小铜钟！钟身锈迹斑驳，上面还有几个窟窿眼儿！

如果是普通观众，或许认为这并无不对，原著说的就是“一口钟”，电视剧拍出来的也是“一口钟”，没错啊！

但是博学多闻的钱老，立刻意识到了剧组因为文化常识匮乏，闹出了一个大笑话！

原来，“一口钟”并非是金属钟，所指代的也是一种衣物。

这种衣物，非常简陋，就是一块长布片，中间掏个洞，方便脑袋穿过去，罩在身上，连袖子都没有。这样的衣服，谈何剪裁呢？

所以，“一口钟”其实就是斗篷。这种样式最早出现于何时何地，由何人所发明，已经不可考了，但直到明清时期，依旧有底层百姓这样穿着，穷苦的僧侣也常穿着御寒。

孙猴子把华美的宫廷服饰变成一件烂斗篷，这才符合逻辑。怎么会是真变成了一口破钟呢？

显然，《西游记》剧组缺乏文史顾问，导致他们望文生义，简单粗暴地按照字面意思去理解“一口钟”了。

发现了这一集《西游记》的滑稽讹误时，钱老没有选择一笑了之。他认为《西游记》是央视出品的精品剧目，再怎么精益求精都不为过。

这部剧上映后，掀起了全国观看的热潮，受众极广。这样一来，这一集的错误岂不是很容易误导观众？有必要指出来，给剧组和观众们提个醒。

于是钱钟书提笔，写了一份数百字的剧评，给在《新民晚报》工作的好朋友沈毓刚寄了去。沈毓刚校对之后，便登在了报纸上。

当时钱钟书署名是“中枢”，用的是笔名，这就相当于是匿名给《西游记》剧组提意见了。几乎没有人会联想到，“中枢”就是钱钟书。

直到十年后，钱钟书先生去世后，沈毓刚才将这件事披露出来。

也就是说，央视和《西游记》的导演杨洁，根本不知道这个指出“车迟国斗法”拍摄错误的人是大作家钱钟书。

但是这份刊登在《新民晚报》上的剧评意见，还是让央视的人看见了。很快，台领导就将此事告知了杨洁导演。获悉自己毕生心血之作，被人挑出了“硬伤”，杨洁在确定了的确是自己拍摄出错以后，没有二话，立刻召集部分剧组人员：

“马上补拍！”

道具师按照“破烂流丢一口钟”的真正含义，制作了一件破旧的长僧衣，配合镜头的剪辑，终于将补拍的这部分镜头，替换掉了原先出错的那部分。

于是，早期观看过86版《西游记》的人们，后来再看的时候，就怀疑自己的记忆是不是出了问题：

“我记得柜子里的衣服变成了一个破钟啊，怎么变成破衣服了？”

不是他们在胡诌，而是86版《西游记》真的把这段替换过了。

在这件事上，真正让人肃然起敬的不仅是钱钟书老先生的学识与较真，更是央视与杨洁导演直面批评时的态度。没有推诿，没有找借口，更没有“观众懂什么”的傲慢，他们在不知道提意见的人是大作家钱钟书的情况，第一时间承认错误、积极补救，这份职业操守和文化责任感，是今天许多影视团队最欠缺的。

如今的一些剧组，面对观众指出的穿帮、常识错误，常常不是虚心改正，而是轻飘飘一句“这是艺术创作，自然有所不同”敷衍过去。甚至还有人反过来嘲讽批评者“鸡蛋里挑骨头”“你行你上啊”，身为观众却为粗制滥造的剧组做辩护，根本不知道这些人咋想的。

这种心态，这种氛围，直接导致了不少影视作品在细节上越来越粗糙，剧情漏洞百出，服化道不讲究，文史常识没几个对的。

像86版《西游记》电视剧这样，一部经典之所以能被观众称颂数十年，不只是因为导演导得好，演员演得棒、编剧巧构思，更是因为影视剧生产者们对作品质量的敬畏与坚守。当年杨洁导演那句“马上补拍”，既是一种对观众的尊重，也是对文化传承的负责。

如果还有人再问：为什么现在的影视剧很难成为经典，精品制作甚至都愈来愈少了？

来源：影之青春续集