摘要：8月27日晚间，电视剧《归队》更新至第8集。我在对这部电视剧的首篇剧评分析当中，说它“以脏取真”，完成生存真实的构建。经过8集内容，我对这部电视剧补充一些新的看法，《归队》当中，有着一股子伟大的“逆境道德”，这是最体现创作者良知的地方，也是《归队》非常与众不同

8月27日晚间，电视剧《归队》更新至第8集。我在对这部电视剧的首篇剧评分析当中，说它“以脏取真”，完成生存真实的构建。经过8集内容，我对这部电视剧补充一些新的看法，《归队》当中，有着一股子伟大的“逆境道德”，这是最体现创作者良知的地方，也是《归队》非常与众不同的地方。很多影视文学作品，是缺乏这种创作良知的。

什么叫“逆境道德”？不妨先说，什么叫“顺境道德”。我们在顺遂的生活环境当中，是非常容易保持作为人的道德品格的。比如说，当我们处于幸福生活状态的时候，遇到需要帮助的人，总是愿意出手帮一把。这其实就是顺境道德。能够在顺境当中保持人性的道德感，也非常不错。但是，顺境道德是相对容易实现的。与之相对的，便是逆境道德。

如果我们处于逆境状态的时候，能否继续保持人的这种道德节操呢？看《归队》前8集，我一直在反问自己这个问题。如果我是被日寇打散了的抗联同志，能否在生存逆境当中，也保持他们身上的那些道德品格呢？或者，在个人处于逆境状态的时候，我能否保持住自己在顺境当中的那些坚守的道德情操呢？我们不妨具体到《归队》的故事情节当中来。

老山东带着田小贵，逃出日寇的包围圈之后，也陷入到了生存困境当中。稍后，他们遇到了王义山带队的抬参人队伍。抬参人队伍遭遇了很多变故之后，基本上全员死掉了。这个时候，同样处于饥饿与生存困境边缘上的老山东、田小贵，则面对一个是否坚持“逆境道德”的问题——是否把这几个抬参人体面地埋葬了。

在东北的大丛林当中，人死后，如果把尸体扔在地面上，过不了一会儿，尸体就会被野狗、野狼之类的分食掉。所以，较为体面的做法就是，人死掉之后，挖一个坑，把尸体埋掉。而挖坑的工作，就留给了活着的人。在顺境状态之下，活着的人，去下葬死掉的人，当然是没啥困难的。但是，老山东他们，也处于逆境状态，他们也是饿着肚子的，没有力量的，甚至于没有太多挖掘的工具。

这个时候，角色就面对是否坚持“逆境道德”的问题了。老山东和田小贵选择的是坚持，挖坑，把王义山等人埋掉了，让他们能够留一下体面的全尸。《归队》当中，老山东有一句台词，爷们儿，只能挖这么深了，我们俩也尽力了。这场戏，对于懂行的观众而言，是具备道德感染力的。“爷们儿，我尽力了”，对于懂行的观众而言，大家若是处于逆境当中的时候，也会学着剧作当中的角色那样，坚持自己的道德情操。

在《归队》第8集的内容当中，还有几场戏，也是典型的对于“逆境道德”的坚守。“人贩子”小泥鳅，终究报应来了，他在丛林当中走夜路，被一位山东好汉给干掉了。松林镇的警察们上山，抓捕山东好汉。在大阔枝的小酒馆当中，山东好汉被五花大绑，准备吃最后一顿酒——稍后，他就要被警察们给枪毙了。

接下来的戏份当中，大阔枝和高云虎这两个角色身上，就有着鲜明的“逆境道德”。这位手刃了小泥鳅的山东好汉，并无名姓，眼看着，他就要被行刑上路了。此刻，他需要喝人生的最后一碗酒，吃人生的最后一口菜。这群警察，没有人愿意喂这位被五花大绑的山东好汉。这个时候，是大阔枝站出来，承担着喂酒喂饭的工作。松林镇上，大阔枝一个女人求生，本便是逆境了。然而，她依旧在自身的逆境当中，坚守了人的道德情操。

此刻的高云虎，是不是逆境呢？队伍已经被打散了，他也是躲在大阔枝的酒馆里边谋生存。但是，在“安葬”这位山东好汉的时候，高云虎也坚守了自己的“逆境道德”，答应把这位山东好汉扔到江水当中去，就真的做到了。在逆境当中，依旧可以坚守“一个唾沫一个钉”的道德，是很多人都无法做到的。

《归队》当中，编剧高满堂先生给了大阔枝和高云虎坚守逆境道德一次“奖励”——山东好汉给他们留下了金子。在善良的人性那里，坚守逆境道德，当然不是为了金子或者奖励。坚守这种道德，不过是个人的情操品性使然。一个德行干净而纯粹的人，不因处于顺境或者逆境，就增减自己的道德坚守尺度，越是逆境状态，越是有底线，有原则，有芬芳的人性味道释放出来，这便是《归队》带给观众们的良知与感触。最好的作品，就是唤起观众们最高尚的道德。（文/马庆云）

来源：马庆云的光影