摘要：你能想象吗？一个杀人不眨眼的恶魔，最后居然不是死在千军万马的战场上，也不是死在仇家的折磨下，而是死得像条狗一样，被人在众目睽睽之下一剑封喉。

你能想象吗？一个杀人不眨眼的恶魔，最后居然不是死在千军万马的战场上，也不是死在仇家的折磨下，而是死得像条狗一样，被人在众目睽睽之下一剑封喉。

更绝的是，旁边看着的两个契丹人，非但没替自己人报仇，反而拍手叫好：“伤得不重，丢人丢大了！”“真是痛快！”

张彦泽是中原人，却帮着契丹人把刀架在自己同胞的脖子上。他对后晋皇室那些惨无人道的折磨，简直是连chu生都不如。

当钱弘俶在大殿上，当着耶律德光的面，一步步走向张彦泽的时候，那一刻，整个大殿的空气都凝固了。

钱弘俶的眼神，没有一丝杀气，反而是一种极致的平静。他不像去杀人，更像去清扫一堆垃圾。当他手中的剑刺进张彦泽身体时，张彦泽的脸上甚至还没来得及浮现出恐惧。

为什么？

因为钱弘俶代表的是“人”的底线，而张彦泽，早就把自己活成了一团烂肉。他的存在，就是对“人”这个字最大的讽刺和践踏。刺杀他，不是zheng治谋杀，是文明的自我清洁。

这里你可能会问，凭什么契丹人也会觉得“痛快”？

耶律德光想当中原的天子，他不是来搞破坏的，他是来“要”认可的。

他困惑，他讨好，他la拢桑维翰、冯道这些文臣，本质上是他内心深处对中国文明有一种病态的向往和敬畏。他渴望被这个文明接纳，成为它合法的继承人。

而张彦泽呢？他的所作所为，恰恰是在摧毁这个文明赖以生存的根基，那点人味儿，那点骨气，那点哪怕国破家亡也不能丢弃的底线。

耶律德光不傻，他看不上张彦泽。

那两个契丹人的幸灾乐祸，表面上是嘲笑同伴的无能，骨子里却是一种更深层的心理投射，连我们都看不起这种毫无人性的走狗，你们中原人把他当宝，活该你们亡国！这声喝彩，如同一记响亮的耳光，同时扇在了张彦泽和那些软骨头的脸上。

刺杀张彦泽，从一开始就不是钱弘俶一个人的冲动。这是一个局，一个由冯道、桑维翰这些老狐狸，甚至还有郭荣、赵匡胤这些未来之星，共同编织的惊天大网。

他们赌上的，是九郎的命。

当九郎当殿斥责张彦泽和耶律德光时，耶律德光为什么会认真听？因为他困惑，他想知道答案。而九郎的每一句话，其实都是中原朝臣们想让他听到的：你可以用武力征服我们的土地，但你无法征服我们的文明。因为我们的文明里，有比生死更重要的东西。

宣布处置结果的那一刻，水丘紧张得快要晕过去，那是纯粹的爱。但石重贵、李元清、徐鼎臣、范质、药元福……这些曾经分属不同阵营、彼此算计的“人精”们，不分尊卑，不分敌我，此刻都死死地盯着同一个方向。

他们在担心什么？仅仅是一个年轻人的生死吗？

不，他们担心的是，这个天下，还有没有希望。

他们担心的是，自己拼尽全力维护的那点“中国人的风骨、气节、坚守、底线”，会不会随着九郎的人头落地，而彻底沦为笑柄，从此在这个世上荡然无存。

后来郭荣说，九郎是“天下人心”。他不是说九郎威望多高，而是说九郎这个人，以及他做的事，成了所有人心中那杆秤的秤砣。

冯道为什么要救？这个一生被骂“长乐老”的官场不倒翁，他可以在乱世中明哲保身，但他必须保住这个“秤砣”，因为他心里清楚，如果没有这玩意儿，他所依附的文明就真的死了，他这辈子也就真的一文不值了。

郭荣、赵匡胤为什么拼尽全力？因为他们看到了未来的方向，他们需要一个活着的、代表着正义与坚守的符号，来告诉他们，将来自己要建立一个什么样的天下。

所以，张彦泽必须死。他的死，不是一场zheng治刺杀的结果，而是中国文明在濒临灭绝时，一次最猛烈、最本能的还击。

他不是被钱弘俶杀死的，他是被冯道的算计、被桑维翰的布局、被郭荣的奔走、被赵匡胤的果敢、被所有在场中原朝臣那无声的期盼，以及两个契丹人那两声轻蔑的喝彩，共同钉死在历史耻辱柱上的。

国家会灭亡，朝代更更迭，城墙可以被推倒，宫殿可以被焚毁。但只要还有一个人，愿意为了那点“看不见摸不着”的底线和坚守站出来，去刺杀那个代表“恶”的张彦泽；只要还有一群人，愿意为了保全这个人，而赌上自己的身家性命；只要敌人阵营里，还会因为这种坚守而产生一丝敬畏和动摇……

那么，这个文明就永远不会死。

来源：莫烟