摘要：央视一套开播的历史大剧《太平年》日前已落幕，以五代晚期吴越国的兴衰为脉络，铺展出血与火交织的乱世长卷。当剧集终章，吴越国王钱弘俶手捧吴越十三州舆图，决意“纳土归宋”，一句“不忍以一族之权势富贵，使东南之地罹于战祸”的慨叹，道尽乱世中的家国抉择，更藏着华夏民族刻

央视一套开播的历史大剧《太平年》日前已落幕，以五代晚期吴越国的兴衰为脉络，铺展出血与火交织的乱世长卷。当剧集终章，吴越国王钱弘俶手捧吴越十三州舆图，决意“纳土归宋”，一句“不忍以一族之权势富贵，使东南之地罹于战祸”的慨叹，道尽乱世中的家国抉择，更藏着华夏民族刻入骨髓的执念——“天下定于一，而后礼乐兴”。

“六合同风，九州共贯”，出自《汉书·王吉传》的箴言，道尽华夏民族千年不变的统一共识。先秦时期，“五方之民”共天下的交融格局已然形成，秦始皇“书同文，车同轨，量同衡，行同伦”，开启了中国统一多民族国家的发展历程。此后，无论乱世分立如南北朝、宋辽夏金，还是盛世一统如秦汉、隋唐、元明清，无论哪个民族入主中原，都以统一天下为己任，都以中华文化正统自居。《春秋公羊传》有云“大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，这种“大一统”的执念，不是强权的征服，而是民心的所向，是文脉的传承，是刻在每个华夏儿女血脉中的基因。

《太平年》中钱氏吴越国的抉择，正是这份“大一统”基因的生动诠释。唐末乱世，钱镠崛起并建立吴越国，深知地狭兵少难以抗衡中原，遂确立“奉中原为正朔”的国策，恪守“保境安民”的初心，兴修钱塘江海塘，鼓励海外贸易，使东南一隅在战火纷飞中得以偏安，成为当时人口最稠密、经济最发达的区域之一。他临终前留下“爱民恤民”的祖训，为钱弘俶后来的抉择埋下伏笔。

南唐灭亡、漳泉纳土后，钱弘俶面临终极抉择：是顽抗致东南焦土，还是退让换百姓安宁?他毅然选择后者，于太平兴国三年上表献吴越十三州等地，史称“纳土归宋”。这一抉择无关怯懦，而是“爱民如子”的担当与顺天应人的智慧，此举让吴越之地和平归统，钱氏家族得以保全、后世名人辈出。恰如《左传》所云“太上有立德，其次有立功”，钱氏以一统之功，立千秋之德，而《百家姓》中“钱”姓位列第二，便是对这份一统功绩的永久铭记。

图为该剧海报 网络图片

观《太平年》，而思当下事。从剧中，我们看到了中华民族始终崇尚统一、反对分裂的历史必然。台湾自古以来就是中国不可分割的一部分，两岸同胞同根同源、同文同种，血脉相连的情谊不可割裂，“大一统”的历史潮流更非任何势力所能阻挡。回望历史，从秦灭六国一统天下，到明末民族英雄郑成功收复台湾，无数先贤用热血与智慧捍卫九州完整，也已印证“合则安、分则乱”的铁律。如今，中国早已告别乱世纷争，步入太平盛世，国力强盛、民生安康、文化兴盛，这份来之不易的太平光景，是全体中华儿女共同的珍宝，我们倍加珍视。我们有决心、有信心、有能力捍卫国家主权和领土完整，“犯我中华者，虽远必诛”的誓言绝非空谈，但这份底气从不是兴战端的借口。正如钱弘俶不愿让吴越百姓身陷兵祸，我们亦不愿看到手足相残，不愿让一寸山河染血。

纵观中华五千年文明史，“天下大势，分久必合，合久必分”，但“合”始终是主流，是民心所向、天道所归，“分”不过是乱世中的短暂插曲，终将被历史洪流吞没。钱弘俶“纳土归宋”的抉择，是以家族权位的小我退让，成就华夏一统、百姓安宁的大我担当，这份“识大势、顺民心”的智慧与爱民之心，穿越千年依然值得敬仰效仿。

反观今日岛内分裂势力，无视“大一统”的历史潮流，漠视两岸同胞的共同福祉，一味抱守分裂执念、沉迷分裂幻想，此举不仅违背了华夏民族的千年共识，更辜负了台湾民众对安宁生活的期盼。历史和现实早已清晰昭示，台湾的命运与祖国的命运紧密相连，台湾回归，祖国完全统一，方能让台湾同胞共享祖国发展的红利。

遗憾的是，如今少数分裂势力仍在负隅顽抗，妄图割裂华夏血脉、阻碍一统进程，但这终究是蚍蜉撼树、不自量力。任何割裂华夏血脉的企图，都将被两岸同胞共同唾弃，被历史永远钉在耻辱柱上。“九州从来向一统，岂容伪朝至两分”，这不仅是《太平年》传递的历史箴言，更是中华民族千年不变的执念，是两岸同胞共同的心声。

愿《太平年》中的智慧与担当，能唤醒更多良知;愿中华大地再无分裂之痛，两岸同胞早日团聚;愿九州一统，国泰民安，让大陆的太平光景惠及每一位台湾同胞，让所有华夏子孙，都能并肩相守、共享盛世，安稳生活在真正的太平年里，不负先贤嘱托，不负时代使命，不负华夏血脉，不负这千年一遇的太平盛世。

(文/西哦)

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来源：学习大军