《太平年》34集冯道为何会主动告老还乡？这里面藏着哪些职场权谋？

摘要：《太平年》34集冯道为何会主动告老还乡？这里面藏着哪些职场权谋？

追《太平年》的观众，在34集大概率会被一个情节困惑：身为后周重臣、深得郭威信任的冯道，在郭荣从澶州回京后，竟主动上表请求告老还乡，丝毫没有贪恋权位的模样。要知道，此时的冯道，早已是朝堂柱石，郭威对他敬重有加，为何偏偏在局势渐稳时，选择急流勇退？

很多人觉得，冯道此举是真的厌倦了官场纷争，想安享晚年。但结合剧情细节、历史史料以及职场权谋逻辑来看，这份“告老还乡”绝非表面那么简单，而是冯道历经五朝不倒的核心智慧，每一步都算得精准至极，堪称乱世职场的“保命教科书”。

先结合《太平年》34集剧情，理清冯道告老的背景伏笔。这一集里，郭荣治理澶州大河有功，冯道率先提议褒奖，却遭到枢密使王峻的反对，文臣与武将派系的矛盾初显。散朝后，郭威装醉向王峻倾诉苦衷，暗示要立郭荣为储君，随后便派赵匡胤召郭荣回京。而郭荣回京的第一件事，便是郭威安排他进入中书门下，跟随冯道学习政务机要。

就是这个安排，成了冯道告老的导火索——但绝非唯一原因。剧情中，王峻早已忌惮郭荣的势力，担心郭威立储后自己大权旁落，暗中筹谋要处置支持郭荣的文臣。此时的冯道，夹在郭威、郭荣、王峻三方势力之间，看似身居高位，实则已是风口浪尖上的人物，这正是他告老的第一层考量：避祸自保，远离派系内斗。

这一点，恰好与史料中冯道的处世哲学高度契合。史料记载，冯道历仕后唐、后晋、后汉、后周及契丹五朝十一帝，被誉为“官场不倒翁”，核心智慧就是从不与任何一方势力深度捆绑。五代乱世，帝王更迭频繁，派系斗争惨烈，文官稍有不慎便会身首异处，而冯道始终坚守“中立自保”的原则，不卷入皇权争斗的核心。

放到《太平年》的剧情里，郭威想传位给郭荣，王峻拼死阻拦，双方的矛盾迟早会爆发。冯道作为三朝元老，无论偏向哪一方，都会得罪另一方；若保持中立，又会被双方猜忌。此时主动告老，看似放弃权力，实则是“以退为进”，跳出权力漩涡，让郭威、王峻、郭荣三方都放下对他的戒备——你看，我已无心权位，绝不会成为任何一方的障碍。

从职场权谋角度来说，这正是顶级的“避坑智慧”。职场中，当公司内部出现核心权力更迭、派系对立白热化时，最危险的不是站队，而是身处高位却不表态。冯道的告老，相当于主动“降维”，既保全了自己的名声，又避开了后续可能出现的杀身之祸，这和史料中他多次在政权更迭前“避祸隐退”的操作如出一辙。史料中，后晋石敬瑭去世后，冯道虽拥立石重贵，却因忌惮新帝猜忌，主动接受外放，远离朝堂纷争。

除此之外，冯道的告老，还是一场精准的“邀功固宠”，更是对郭威的“反向试探”。剧情中，郭威一直敬重冯道，多次采纳他的建议稳定朝政，如今安排郭荣跟随冯道学习，既是信任，也是一种“捆绑”——冯道若接受，便是默认成为郭荣的“辅政大臣”，日后郭荣登基，他虽能继续掌权，却也会被贴上“郭系”标签；若拒绝，又会得罪郭威。

主动告老，便完美化解了这个两难。一方面，他用“告老”向郭威表明忠心：我已辅佐陛下稳定朝政，如今储君可期，我愿功成身退，不贪慕富贵。另一方面，他也在试探郭威的真实态度——若是郭威真心挽留，便说明自己在朝堂上仍有不可替代的价值，日后即便放权，也能安享尊荣；若是郭威顺水推舟，便说明自己已可有可无，尽早隐退反而能保全晚节。

史料中的冯道，也曾多次用类似的方式“试探”君主。后周建立后，冯道已年近七十，曾主动请求辞去政务，称自己年迈体衰，只愿校勘书籍，郭威不仅挽留，还尊称他为“师臣”，给予极高礼遇。这和《太平年》中郭威恳切挽留冯道的剧情高度呼应，也印证了冯道“以退为进”的权谋智慧。

再者，冯道的告老，也是为了保全自己“贤臣”的名声。纵观冯道一生，无论侍奉哪位君主，都始终以民生为重，史料中记载他曾拿出俸禄赈济乡邻，主持雕印《九经》，推动文化传承，明代李贽曾评价他“使得百姓卒免锋镝之苦，道务安养之力也”。在《太平年》中，冯道也始终以“稳定朝堂、安抚百姓”为己任，从不结党营私、贪赃枉法。