摘要：《太平年》里的桑维翰不是传统史剧里非黑即白的反派，而是一个被时代撕扯得血肉模糊的复杂灵魂，编剧没想给他洗白，也没刻意的妖魔化，只是把他放在乱世的砧板上，一刀刀剖开他的荒诞与悲壮，比起那些强行伟光正的主角，桑维翰的撕裂感，反倒让人心头一震。

《太平年》里的桑维翰不是传统史剧里非黑即白的反派，而是一个被时代撕扯得血肉模糊的复杂灵魂，编剧没想给他洗白，也没刻意的妖魔化，只是把他放在乱世的砧板上，一刀刀剖开他的荒诞与悲壮，比起那些强行伟光正的主角，桑维翰的撕裂感，反倒让人心头一震。

桑维翰的起点，是个标准的逆袭剧本，他生得怪，身短面长，常对着铜镜自嘲“七尺之身，不如一尺之面”。

更难的是姓“桑”，与“丧”字同音，科举时主考官嫌晦气，屡屡将他拒之门外，换作旁人或许就改行钻营了，可桑维翰偏不。

他铸了一方铁砚，逢人便说。“砚台磨穿了，若我还考不中，便改行从军。”

他这股子近乎偏执的狠劲，倒与后来吴越的钱镠有几分神似，后唐同光三年，他终于进士及第，那方铁砚，大概也磨穿了半寸。

命运的转折在清泰三年，石敬瑭困守太原，李从珂的五路大军围得水泄不通，眼看就要城破人亡了。这时的桑维翰，是石敬瑭的掌书记，也是他最锋利的刀。

他献上的计策，联合契丹，主上去称臣，称儿，然后割地。

幽云十六州是中原的北大门，就这样被他一笔写进了契丹的版图里，后人骂他是“万世罪人”，王夫之更是咬牙切齿说。他让中原裸露了四百年。

可桑维翰的选择，又何尝不是一种绝望的务实呢？当时赵德钧也在争当“儿皇帝”，开出的价码更高，是桑维翰跪在耶律德光的帐前，从清晨跪到黄昏，涕泗横流地力争，才抢来了契丹的援兵。

他何尝不知这是饮鸩止渴，可对于困在太原的石敬瑭来说，活命才是第一要务。这剂毒药，是他亲手调制，亲手喂下的，从此背上了千年的骂名。

后晋立国，桑维翰两度拜相，这时候的他，不再是那个只知献媚求生的谋士，而成了真心想把国家治理好的宰相。

他推行“推诚弃怨抚藩镇，卑辞厚礼奉契丹”，一边安抚骄横的武将，一边小心翼翼地维持着与契丹的脆弱平衡。

他还整顿吏治，裁撤冗员，鼓励农桑，通商贾，短短数年，中原竟有了几分“中国稍安”的气象。

欧阳修在《新五代史》里也不得不承认，“灭唐而兴晋，维翰之力也。”

这“力”，不仅是帮石敬瑭夺位，更是在废墟上重建了秩序。

真正的高潮在后晋覆灭的那一刻，契丹铁骑南下，开封陷落，曾经的权倾朝野，如今只剩一地鸡毛。

叛将张彦泽带兵闯入府衙中，桑维翰没有逃，也没有跪。他端坐堂上，厉声斥责，“我身为大臣，不能殉国，你怎敢无礼！”

张彦泽被他的气场震慑，竟“股栗不敢仰视”。当晚，桑维翰被缢杀，时年四十九岁。

这一幕极具讽刺意味，当年他跪在耶律德光帐前，求来了后晋的国祚，如今他挺直腰杆，死在了自己参与建立的王朝末日。

他没有像石敬瑭那样，把“儿皇帝”的耻辱演到底，而是在最后时刻，用生命划清了与契丹的界限，这算不算一种救赎？或许不算，但他用死亡，为自己残存的士人气节，做了一次悲壮的注脚

桑维翰死后，那方铁砚不知流落何方，他的一生就像那方铁砚，坚硬、冰冷，带着一股子不达目的不罢休的狠劲。

他为了生存，不惜出卖底线。却又在底线彻底沦丧时，选择用死亡来捍卫最后的尊严。

《太平年》里的桑维翰，让我们看到的不是一个符号化的“奸臣”，而是一个在乱世泥潭里挣扎的、有血有肉的人。

他有才华，有野心，有无奈，也有底线。他跪着建朝，是为了活，他站着赴死，是为了不辱。

这种撕裂感，比任何完美的英雄，都更让人唏嘘。桑维翰死后没多久，这位不可一世的“乱世恶犬”张彦泽，就迎来了五代十国时期最凄惨、最具有“因果报应”色彩的结局。

简单来说，他被契丹人当成了平息民愤的弃子，被斩首后，尸体遭到了百姓的疯狂报复，肉被吃光，骨被砸碎，尸骨无存。

这中间的过程，简直是一出黑色的讽刺剧。

张彦泽杀了桑维翰后，以为自己是契丹的头号功臣，更加无法无天了。

他在开封城里纵兵抢劫，杀人如麻。审案时甚至不需要动嘴，竖三根手指就是斩成三段，点点头就是腰斩，完全把人命当了儿戏。

他把后晋出帝石重贵赶出皇宫，连人家的妃子（楚国夫人丁氏）都强行抢来当妾室。

他甚至在旗帜上写着“赤心为主”四个大字，以此来标榜自己的忠诚，这种拙劣的表演，不仅没让他获得安全感，反而让他成了众矢之的。

张彦泽作恶多端，早就有人盯上了他。契丹皇帝耶律德光虽然喜欢他的“识时务”，但也受不了他这股子失控的疯劲。

高勋的家族成员曾被张彦泽杀害，高勋作为使者去契丹告状，痛陈了张彦泽的暴行。

耶律德光此时刚占领中原，正想收买人心，树立“仁君”形象，加上另一位“官场不倒翁”冯道也在旁边敲边鼓（冯道暗示只有杀了张彦泽才能平息众怒，确立皇帝的威信），耶律德光当机立断，弃车保帅。

公元947年正月初三，张彦泽被押赴开封北市斩首。

行刑前张彦泽还傻乎乎地以为自己有免死铁券，大喊“非圣旨不能开锁”。监刑官高勋直接砸锁行刑。

行刑时，受害者家属（包括高勋）先打断了他的手腕，挖出他的眼睛（用来祭奠死者），然后才被斩首。

行刑后（最惨烈的一幕）才是真正的报应，百姓们早就恨透了他，一拥而上争抢他的肉吃（“市人争啖其肉”）。

有人砸开他的头颅掏脑髓，有人割他的肉下酒，最后连骨头都被砸碎了，尸体被分食得干干净净，连野狗都来分一杯羹。

张彦泽是典型的“以暴易暴”，他以为投靠强者就能为所欲为，却忘了自己不过是别人手里的一把刀。

当刀太脏、太烫手时，主人就会毫不犹豫地把它扔进火里。

从他攻入开封（946年12月）到被处死，仅仅过去了十几天，他风光的时间，甚至还没他死后被人唾骂的时间长，这也印证了那句话，出来混，迟早是要还的。

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来源：阿珠的生活分享