摘要：朱鹿的“恨”始于无底线的忘恩负义。陈平安曾在棋墩山以二境武夫修为硬抗蛇妖，为她和李宝瓶等人争取逃生时间；红烛镇遇修士追杀时，又挡在最前护她撤退——两次都是生死关头的救命之恩，本应是结下善缘的契机，却被她彻底扭曲。

在《剑来》的反派谱系中，朱鹿没有蔡金简的金丹修为，没有南簪的权谋狠辣，却凭“恩将仇报”的极致行径，成为读者公认的“最遭人恨角色”。

她多次被陈平安舍命相救，却为“杀陈平安得诰命”的空头许诺，不惜对恩人举刀，甚至逼迫父亲为自己的恶行买单。

这份突破人性底线的凉薄，叠加扭曲的动机与令人不适的行为细节，让她的“可恨”远超其他反派，成为读者心中的“忘恩标杆”。

朱鹿的“恨”始于无底线的忘恩负义。陈平安曾在棋墩山以二境武夫修为硬抗蛇妖，为她和李宝瓶等人争取逃生时间；红烛镇遇修士追杀时，又挡在最前护她撤退——两次都是生死关头的救命之恩，本应是结下善缘的契机，却被她彻底扭曲。

当她从李宝箴家书中捕捉到“杀陈平安得诰命”的暗示后，非但没有犹豫，反而将刺杀恩人视为摆脱奴籍、接近爱慕之人的捷径。

她精心策划“假道歉”，暗藏糖葫芦竹签突袭陈平安，被擒后仍破口大骂，称陈平安是“泥瓶巷的贱胚子”，将救命之恩当作羞辱自己的证据，这种“救命反遭恨”的扭曲心态，直接触碰了读者对“知恩图报”的朴素道德底线，成为她被厌恶的核心原因。

朱鹿的恶行并非“被逼无奈”，而是源于三重卑劣动机的叠加，且全程透着令人反感的愚蠢，让读者难以产生任何共情。

1. 身份自卑催生的扭曲嫉妒：她身为李家世代家生子，却打心底看不起“泥瓶巷出身”的陈平安，嫉妒他的自由身、机缘与李宝瓶的亲近，将自身的失败归咎于出身，把陈平安的存在当作对自己的否定，这种“不恨明月高悬，只恨明月不独照”的心态，尽显狭隘与自私。

2. 摆脱奴籍的贪婪执念：对“诰命夫人”身份的渴望，让她甘愿沦为李宝箴的棋子，将刺杀恩人视为改变命运的唯一途径，全然不顾父亲朱河与陈平安的和睦关系，把个人私欲凌驾于亲情与道义之上。

3. 对李宝箴的盲目迷恋：她对李宝箴的爱慕卑微到尘埃里，将对方的暗示当作“圣旨”，哪怕是让她对恩人动手，也觉得是“恩赐”，这种毫无理智的盲从，更凸显其行为的愚蠢与可悲，却无法让人同情。

朱鹿的可恨，更在于她将最亲的人拖入深渊。刺杀失败后，她被陈平安擒住，父亲朱河赶来喝令她道歉，她却哭闹着以死相逼，强迫五境武夫的父亲对陈平安动手，把父亲逼入“护女则背恩，不护则失女”的两难绝境。

朱河本是正直之人，与陈平安关系和睦，却因女儿的恶行身败名裂，不得不跪地磕头为她求情。而朱河那句“她还只是个孩子”的辩解，更让读者的反感度飙升——朱鹿的恶行绝非“孩子不懂事”，而是精心策划的谋杀，这种“以亲情为筹码”的凉薄，彻底击穿了亲情的底线，让她的形象更加不堪。

《剑来》始终传递“坚守本心、践行道理”的精神内核，陈平安从泥瓶巷走出，哪怕历经磨难，也从未放弃对“知恩图报”“坚守道义”的坚持，而朱鹿的行为恰好与这一内核完全对立。

其他反派如蔡金简，尚有被利用的背景与后续赎罪的空间；南簪的恶源于权谋算计，有其复杂性。

但朱鹿的恶是纯粹的“人性溃败”：她有机会选择感恩，却主动拥抱恶意；有父亲的庇护，却执意走向深渊；有武道天赋，却用在谋害恩人上。

这种“明明有善路不走，偏要选恶途”的愚蠢与偏执，在陈平安的坚守映衬下，更显丑陋，也让她成为读者心中“最遭人恨”的角色。

朱鹿的遭恨，从来不是因为她的“恶”有多强大，而是因为她的“恶”最贴近人性的阴暗面——忘恩负义、自私凉薄、牵连至亲，每一点都触碰了读者最敏感的道德神经。

她的结局虽未被直接处死，却被废掉修为，沦为他人笑柄，这种“求而不得、自食恶果”的结局，恰好印证了《剑来》“善恶有报”的底层逻辑，也让读者对这个角色的“恨”有了合理的宣泄出口。

来源：公子言情