摘要：电视剧《沉默的荣耀》热播，“共谍”吴石将军为国捐躯，世人对之崇敬有加，英雄千古。剧中吴石哼唱的“我身骑白马过三关”一节，属于编导之艺术创作，并非史实。但是，此举画龙点睛，唱出吴石视死如归，誓为台岛统一、甘心赴险之大无畏精神，感人至深。此段闽南语漳州腔，也跟着走

电视剧《沉默的荣耀》热播，“共谍”吴石将军为国捐躯，世人对之崇敬有加，英雄千古。剧中吴石哼唱的“我身骑白马过三关”一节，属于编导之艺术创作，并非史实。但是，此举画龙点睛，唱出吴石视死如归，誓为台岛统一、甘心赴险之大无畏精神，感人至深。此段闽南语漳州腔，也跟着走红，传唱不疲。妻子更到位，她找出所有名家演出视频跟唱，有模有样。吴石是福州人，其母语为福州话，并无史料记载他会唱闽南语戏。仔细听其剧中哼唱，有滋有味，难能可贵。但可发现，他音准仍然有点小小问题。

“我身骑白马走三关”，出自歌仔戏《薛平贵与王宝钏》，该剧于上个世纪20年代在台湾才逐渐成型。1949年时节，在大陆尚未普及，吴石接触并演唱的可能性根本不存在。根据史料记载，最权威的历史传记《冷月无声：吴石传》书中表述，吴石赴台前，吟唱的是《易水歌》，而非此唱段闽南语戏曲之“本地调”。当然，编导这样处理，显然匠心独运，没有毛病。目前，此唱段火遍海峡两岸，除了闽南语地区外，许多著名歌手与发烧友都在传唱，版本多多，唱法及唱词稍有异同。

左一：原漳州芗剧团副团长郑娅玲，其演绎的《我身骑白马走三关》最为经典！

右一为郑娅玲…

芗剧与歌仔戏的关系是同根同源，而《薛平贵与王宝钏》这段唱词的艺术核心大意是：古代薛平贵功成上位，得知结发妻王宝钏在中原寒窑苦等十八年，毅然放下西凉王位与富贵，骑白马闯关回中原，改着素衣表示归心，一心只想与王宝钏团聚。“我身骑白马走三关”，骑白马穿越边关险阻，火速赶路。“我改换素衣回中原”，褪去西凉王袍，着平民衣衫，以示归乡见妻的初心。“放下西凉无人管”，舍弃西凉权位与荣华，决心彻底回归。“我一心只想王宝钏”，直奔主题，心中唯有结发妻。

左二：著名歌手王二妮，到漳州向（右一）木偶大师洪惠君学唱《我身骑白马走三关》

左一郑娅玲，右一戴秋玲，名角名导皆出名！

编导借此凸显吴石将军义无反顾赴台的决心，他重情舍身大义的抉择，吴石此唱表面不经意，其实是他情感高潮与人物内心的表露。但是，欣赏了许许多多的唱腔、唱词与版本，才发现主体不变，细节却各有不同。芗剧《我身骑白马过三关》，使用的是"七字调"，俗称"七字仔调"，这是芗剧即歌仔戏最主要的传统曲牌之一。 权威来源确认，专业戏曲资料亦明确指出，此处使用的就是七字调。但是，每个人的唱法处理各有千秋，皆有出彩点。

右起前排站立者：王二妮与洪惠君

七字调的特点是芗剧、歌仔戏的核心唱腔，由闽南锦歌的"四空仔"发展而来， 结构上以七字句为基本单位，旋律婉转优美，节奏强烈，具有悠扬高亢的音乐特点，适合叙事和抒情。其应用十分广泛，不仅用于《我身骑白马走三关》，还应用于《吕蒙正》《李茂贞》等芗剧传统经典剧目，堪称是芗剧唱腔体系中使用最普遍的曲牌之一。其唱词有所异同，另一版本为"身骑白马走三关，改换素衣回中原。放下西凉无人管，思思念念王宝钏。"

笔者半个多世纪前上山下乡当知青，在长泰上花大队插队三年。当地原住民酷爱芗剧，田间地头经常可听到传唱。听熟了也喜欢上了，其唱腔体系除了"七字调"外，还包括"哭调"、"杂念调"和小调等等。《我身骑白马过三关》明确使用的是七字调，这一核心曲牌长久不衰。同调不同处理，亦很正常。建议想学唱芗剧的朋友，应以郑娅玲老师的表演唱腔为样榜，她是福建省首届非物质文化遗产保护项目福建歌仔戏的代表性传承人，国家一级演员。大名鼎鼎，获奖无数，可不是吃素的，学到规范正宗才是重点！

来源：用户公孙奴陈继共