摘要：近期热播剧《生万物》引发的争议，早已超越普通影视创作的艺术探讨，直指意识形态领域的历史叙事底线问题。这部被列为“优秀文学作品改编计划重点项目”的剧集，以“展现人性复杂”“还原土地变迁”为噱头，却在核心历史观上出现严重偏差，其对地主阶级的美化、对土地改革的消解，

近期热播剧《生万物》引发的争议，早已超越普通影视创作的艺术探讨，直指意识形态领域的历史叙事底线问题。这部被列为“优秀文学作品改编计划重点项目”的剧集，以“展现人性复杂”“还原土地变迁”为噱头，却在核心历史观上出现严重偏差，其对地主阶级的美化、对土地改革的消解，本质上暗藏着否定党的领导、否定人民革命、否定社会主义制度的错误倾向，值得我们高度警惕与深刻反思。

历史叙事从来不是单纯的“艺术虚构”，尤其是涉及土地改革这一中国革命的关键篇章，其背后承载的是党领导人民推翻封建剥削制度、实现“耕者有其田”的历史必然，是无数农民摆脱千年压迫、获得生存尊严的血泪记忆。土地改革之所以成为新民主主义革命的重要支柱，之所以能凝聚起亿万人民跟着党闹革命、建国家的磅礴力量，根本在于它直面了封建土地制度的剥削本质——据史料记载，旧中国地主阶级仅占农村人口的7%左右，却占有全国50%以上的耕地，地租率普遍高达50%-70%，佃农终年劳作仍难以果腹，甚至面临“卖儿鬻女”的绝境。而《生万物》却刻意回避这一铁的史实，反而着力刻画地主“灾年送米”“释放永佃权”的“温情时刻”，将封建剥削者塑造成“土地守护者”，同时把部分农民角色描绘成自私、懒惰的形象，这种颠倒黑白的人物塑造，实质是在模糊阶级剥削的本质，否定人民革命的合理性与必要性。

更值得警惕的是，剧集对土地改革的叙事处理，完全背离了历史真相。真实的土改是党领导农民打破封建枷锁的伟大斗争，是农民群众主动起来推翻剥削阶级的历史进程，它为新中国的建立奠定了坚实的群众基础，为社会主义制度的建立扫清了障碍。但《生万物》中，土改仅作为支线情节点缀，甚至虚构出地主“主动献地”的情节，用“阶级调和”替代了真实的阶级斗争，将一场改变中国命运的伟大革命，简化为“各阶层和平共处”的温情戏码。这种叙事策略的危险之处在于，它悄然质疑党领导人民革命的历史正当性——如果地主阶级并非那么残酷，如果土改并非必要，那么党领导的新民主主义革命、社会主义改造的历史逻辑就会被解构，党的领导地位、社会主义制度的历史必然性也会随之被质疑。

意识形态领域的斗争从来都是潜移默化的，这类看似“中性”“客观”的年代剧，往往比直白的错误言论更具迷惑性。它们打着“艺术创新”“人性探索”的旗号，利用观众对历史细节的不熟悉，在历史叙事中悄悄植入错误价值观，一步步蚕食主流历史观的根基。《生万物》能成为“重点项目”并广泛传播，反映出当前部分影视创作中存在的历史观迷失、价值导向偏差等问题，也提醒我们：意识形态领域的阵地，我们不去占领，错误思想就会去占领。

影视创作有艺术虚构的空间，但绝不能突破历史真实的底线，更不能触碰意识形态的红线。党的领导、人民革命、社会主义制度，是历史和人民的选择，是中国近现代史最核心、最本质的结论，任何文艺作品都不能随意解构、否定。期待影视创作能回归历史本真，多一些对历史的敬畏之心，多一些对革命先辈的缅怀之情，多一些传递正能量、弘扬主旋律的作品；更期待监管部门加强历史观把关，守住意识形态阵地，让文艺作品真正成为传承历史记忆、凝聚民族精神的载体，而不是错误思想传播的工具。历史不容篡改，正义不容歪曲，这是我们必须坚守的原则，更是实现民族复兴的精神保障。

来源：五哥爱炒股又爱八卦