摘要：“乱世凭力，何必借名！”国庆节上档的动画电影—《三国的星空》中，有个细节戳中无数人：实力最强的袁绍对曹操的“挟天子”计划嗤之以鼻，认为天子汉献帝是累赘。然而，正是这个被袁绍视为累赘的汉献帝，最终成了曹操统一北方的终极王牌。

“乱世凭力，何必借名！”国庆节上档的动画电影—《三国的星空》中，有个细节戳中无数人：实力最强的袁绍对曹操的“挟天子”计划嗤之以鼻，认为天子汉献帝是累赘。然而，正是这个被袁绍视为累赘的汉献帝，最终成了曹操统一北方的终极王牌。

那么，原本手握一手好牌的顶级“官二代”袁绍，为何把“天子”这张王牌让给白手起家的曹操呢？难道这一切是袁绍的鼠目寸光、目光短浅吗？真相，远非一句“目光短浅”能概括。

动画电影《三国的星空》对东汉末年两大枭雄——袁绍和曹操的性格底色，进行了深刻剖析。袁绍身穿复刻着徐州博物馆出土铁札甲形制的玄铁鳞甲，这证明了他四世三公的显赫地位。

袁绍出身汝南袁氏，自高祖父袁安起，连续四代家族就在东汉朝廷官至三公（司徒、司空、太尉），门生故吏遍布天下，也就是很多官员与袁绍家族都有香火之情，时称“势倾天下”。在我们现在看来，袁绍就是官N代，高干子弟。

为此，《后汉书·袁绍传》载：

“自安以下，四世居三公位，由是海内莫不宗之。”

袁绍出身显赫有声望的官僚家庭，在东汉末年礼法尚存的环境中，这一种家族声望本身就是一种无形的政治权力。

初平二年（191年），董卓祸乱朝纲，废少帝刘辩、立陈留王刘协为帝，引发天下公愤，关东诸侯共推袁绍为讨伐董卓的盟主，足以看袁绍的威望之高。当时的曹操，虽然已崭露头角，却不过是骁骑校尉起家，仅靠镇压黄巾军积累军功，远未形成独立势力。

虽然袁绍性格高傲，自信满满，常以 “四世三公” 身份自居，却难以掩饰庶出身份带来的深层自卑。这种自卑感令袁绍极度渴望掌握最高权力，他不仅要改变庶出的身份，更要让四世三公的家族荣耀在自己手中发扬光大。

由于对最高权力的渴望，这也决定了他对汉献帝刘协“天子价值”的认知偏差。当时在他，已经占领了生产盐铁、战马、粮食富庶的北方四州，麾下兵强马壮，乃是北方实力最雄厚的诸侯，自然对借着“天子”旗帜打江山的做法不感兴趣。

更关键的是，袁绍与汉献帝早有“裂痕”—— 董卓拥立刘协时，袁绍曾坚决反对，甚至暗中联络诸侯拥立幽州牧刘虞为帝。在袁绍眼中，汉献帝本就是“董卓所立的傀儡”，迎奉他不仅违心，更会打脸自己此前的立场。

一切如电影中，袁绍在宴会上对曹操所言 “乱世凭力，何必借名”。可以想象，袁绍自信自己能够坐庄，不需要借着东汉皇帝的名义来扩大实力，不需要皇帝赋予他的合法性。因为在袁绍看来，汉献帝“天子”这一落魄的符号，远远不如实打实的领地与军队重要，对自身“凭实力统一天下”持着盲目自信，自然不会如曹操一样“挟天子以令诸侯”。

在电影《三国的星空》中，以艺术化手法勾勒出曹操和袁绍两人性格差异和命运的伏笔。曹操和袁绍年少时候是玩伴，在偷香炉时候被发现，只能翻墙逃跑。为了溜走，曹操就高喊着：“贼在这里”，可以流露性格的果然。

与此同时，袁绍却是下意识躲闪的犹豫和疑惑。电影中“偷香炉”的细节，虽然是艺术加工，恰好符合《三国志》中对曹操的“太祖少机警，有权数”的记载 —— 就是两人年少时果敢与犹豫的性格差异，埋下了后来在“挟天子”决策中分歧的伏笔！

2 汉献帝在洛阳的窘境

建安元年（公元196年），汉献帝在董卓旧部李傕、郭汜内斗中逃离长安，辗转流亡至故都河南洛阳的废墟之中。当时，洛阳是百官无粮、朝廷残破、残垣断壁，也就是说

“宫室烧尽，街陌荒芜，百官被荆棘，依丘墙间，饥饿死者向望于道”的绝境。（《资治通鉴·卷六十二》）。

当时，汉献帝派使者向各方军阀资援粮食、物资等后勤，解决基本吃喝生存等问题。当时，谁迎奉天子汉献帝，谁就掌握了正统大义的旗帜，就相当于掌握天下最高的政治主动权。

当时，袁绍确实动过迎驾的念头。但袁绍的谋士集团对是否迎汉献帝，却持着不同意见，最具代表性的是沮授和郭图的意见分歧：

如沮授主张迎立：

“将军……若举军东向，可使天子置于腹心，号令天下，此霸王之业也。”（《后汉书·袁绍传》）

另一方面，郭图、淳于琼则反对，理由在于：

“汉室陵迟，为日久矣，今欲复兴，不亦难乎！且英雄并起，各据州郡，连络山川，百姓归附者，皆恃其力。今迎天子，动辄表闻，从之则权轻，违之则抗命，非计之善者也。”（《三国志·袁绍传》注引《献帝传》）

谋士们的意见分歧，折射出袁绍集团的深层次矛盾。袁绍的首席谋士沮授，曾力劝他迎接天子，认为是上策，因为控制汉献帝能“挟天子以令诸侯”，也就是获得政治的合法性，号令天下诸侯。

但是，以郭图、淳于琼为代表的谋士认为汉献帝是 “累赘”。在他们看来，把汉献帝迎来，什么事都要打报告，听他的我们就没了权力，不听他的就是抗命，这不是好办法。虽然是说者无意，却是深深说到了袁绍的心坎里。

郭图、淳于琼的意见，也反映了迎接汉献帝也不是香馍馍，却是烫手的山芋。汉献帝虽然无权力，却是可以称霸的政治符号，身边自然都是杀机四伏的军阀。如果迎接汉献帝率领的一行官员，意味要承担巨大的后勤和安全压力。

对汉献帝一行人后勤和安全保障带来资金消耗，还是小事情。更为重要的是，虽然天子无权力，但“挟天子”，就以为都是要把天子凌驾于自己头上，当作泥菩萨去供奉，政治上都是要受制于人。

谋士们的意见分歧，都是折射了袁绍集团的深层次矛盾。郭图、淳于琼代表是地方豪族势力，希望维持格局状态，害怕东汉王朝的存在会削弱他们的存在感，自然不愿意受中央朝廷管制，更想推翻东汉旧秩序，维护地方豪强的自治权。

袁绍对迎接汉献帝本身也是不感兴趣。前面讲述了，袁绍身为高干子弟，本人就是一面旗帜，不需要皇帝来赋予他合法性，野心勃勃的他想自立门户，自己坐庄，更不需要天子的旗号。

如果迎接汉献帝，相当于请来一尊神架在自己头上，乃是一种自我束缚。同时，他也意识到，如果迎接汉献帝，一旦控制了天子，就会被视为篡逆，也会对他四世三公的东汉家族形象有影响。

尤其是他知道自己在夺取冀州的过程中，通过欺骗韩馥、联合公孙瓒施压，最终不战据有河北。通过这一种“非道德”的征服方式，使其政权始终缺乏法理基础。如果迎立汉献帝，必然面临“清君侧”的舆论压力，当年讨董卓的盟友们可能以“奉诏讨逆”为旗帜，对自己反戈一击。

于是，袁绍认为自己的称霸事业，需要地方豪强的资金援助，不敢得罪地方豪强，觉得迎接天子对自己没多大益处，在谋士们激烈辩论时候，优柔寡断的性格最终采纳了郭图等人意见，放弃了迎驾计划。

曹操为什么“挟天子以令诸侯”，主要家庭出身、利益需要、性格原因决定。

曹操的父亲曹嵩，乃是宦官曹腾的养子。在极重门第的东汉，自然被世家大族鄙夷，称其为“赘阉遗丑”。

在东汉末年，与袁绍争夺天下的曹操，实力也不雄厚。他仅仅占据兖州一地，兵力不足三万，在诸侯中处于中游水平。再加上他缺乏袁绍的门阀家族背景，寒门出身的他急需一个正统的、高尚的政治名分洗刷出身低微的污点，能够凝聚人才，达到称霸事业的“师出有名”。

正如动画电影中，曹操吟诵 “周公吐哺，天下归心” 时的深沉目光。当时，曹操是深知“天子”乃是弥补自身实力短板的最佳工具，也是“白手起家” 者的发迹智慧。

当时，曹操的谋士荀彧，也看到了局势，提议迎奉汉献帝天子，并且比喻为春秋时期晋文公迎周襄王而诸侯景从，是“顺天应人”的义举（《三国志·荀彧传》）。

虽然曹操集团还有不同意见，但性格果断的曹操力排众议，采纳了荀彧的建议，立即派兵将汉献帝迎至自己的根据地许县，完成了关键一步。

之后，曹操给予了汉献帝应有的天子利益待遇，着手重建朝廷制度，设立丞相府，以“录尚书事”身份掌控政务。于是，在短短数月间，曹操完成了从地方军阀到中央执政者的身份转换。

之后，曹操发布的政令，都是以天子诏书形式下达。他以天子名义任命官员，发布诏令，使对手陷入“抗命则不义”的被动境地。电影中“虽千万人吾往矣”的配音台词，这也是曹操性格果敢抉择的生动写照。

曹操通过“挟天子以令诸侯”讨伐异己，都是师出有名、名正言顺。即使对手刘备、孙权等实力强大，也只能以“勤王”或“自保”为理由应对，在道义上始终处在劣势。

当时天下诸侯，如周瑜那一边骂“曹操名为汉相实为汉贼”，但曹操出身宦官养孙之家（曹腾养孙），社会包袱较轻，更敢于打破礼法桎梏，对这一切也不在乎。就是由于曹操的挟天子令诸侯，才能统一了北方，结束了东汉末年北方局势大乱的状况，这是为国利民的好事情。

电影《三国的星空》，虽然将曹操塑造成“周公吐哺”的忠臣，由于颠覆了传统对曹操的认知，引发“洗白”争议，导致票房惨败。但从历史角度来看，曹操迎献帝的核心确实是“借名成事”，他更像一个精准拿捏政治规则行事的“实干家”。

袁绍和曹操的决策对比如下表：

袁绍的失败，本质是“存量优势”困住了视野——他以为四世三公家族的声望，能替代政治智慧，却忘了乱世中“合法性”比兵力更重要。

曹操逆袭的成功证明：真正的强者从不是靠出身，却是精准判断“什么是当下最该抓的牌”，这也许就是“挟天子以令诸侯”留给我们的最大启示：懂得借势，拥有战略眼光和果断的决断力，才是破局的关键！#三国的星空#

来源：柳州阿妹侃历史