《生万物》：封建社会地主阶级的剥削本质可以美化和洗白吗？

摘要：电视剧《生万物》以高收视率、高争议率、高评论率终于播完了，结果是公说公有理、婆说婆有理，谁也不服谁。赞成者认为该剧客观真实地反映了历史现实，并说旧社会的地主应该都是勤劳善良仁慈的。反对者则认为该剧是地地道道的历史虚无主义，剧情以偏概全，用少数开明地主的伪善伪仁

电视剧《生万物》以高收视率、高争议率、高评论率终于播完了，结果是公说公有理、婆说婆有理，谁也不服谁。赞成者认为该剧客观真实地反映了历史现实，并说旧社会的地主应该都是勤劳善良仁慈的。反对者则认为该剧是地地道道的历史虚无主义，剧情以偏概全，用少数开明地主的伪善伪仁慈掩盖整个地主阶级的剥削性质，有美化洗白地主之嫌。事实到底如何呢？不妨让我们再来复盘一下：

《生万物》塑造了宁学祥、费左氏这两个地主形象，剧中将他们描绘成勤劳节俭、善于聚财的乡村贤达，把地主的发家致富归结于个人良好品质。而真实历史中的地主阶级，是封建生产关系的代表，其本质是建立在对广大农民剥削基础之上的。据历史记载，鲁南地区的实际地租率高达55%至70%，而莒南县大店镇地主更是通过“大斗进、小斗出”等手段，将实际地租率抬高到了78%。

在这种残酷剥削下，农民无论如何辛勤劳作，也难以摆脱贫困命运。1935年费县、莒南两县的地主户均占地高达180.6亩，而贫农户均仅有4.8亩土地。这种悬殊的土地占有量决定了农民被压迫的命运。

除此之外，《生万物》还扭曲了农民形象。剧中将贫农封四、腻味等刻画成“好吃懒做、引匪入村”的反面形象，把贫困原因归咎于个人恶习，而非制度压迫。那么真实历史中的贫困农民又是如何的呢？根据《中国农民问题调查报告》记载，鲁南贫农每年要为地主劳动210天，扣除地租和苛捐杂税后，每年有4至6个月的粮食缺口，只能靠挖野菜、啃树皮度日。由此看出，饥饿与贫困是制度性的，而非个人品德问题。将阶级矛盾置换为道德优劣的叙事，是对历史唯物主义的否定。

剧情还将土地改革简化为“两年完成的精英革命”，虚构了地主主动交地的温情结局。而真实的鲁南土改，却充满了血与火的斗争。在土改过程中，日伪扫荡、国民党围剿、地主“还乡团”反扑，近3万名干部群众为保卫土改成果牺牲，这样的历史事实远比电视剧描绘的更为残酷和壮烈。

真实的土改历程又是怎样的呢？据史料记载，从1946年“五四指示”开始，到1951年山东土改基本结束，土地改革都是一场激烈而复杂的斗争。华东局1946年9月1日发出《关于彻底实行土地改革的指示》，山东解放区才开始大规模的土地改革运动。

山东解放区的土改运动全程处于严重的战争环境下，贯彻土改与紧张的战争环境、繁忙的支前任务、庞大的参军任务密切结合在一起。到1946年12月，山东解放区约有1000万农民从地主手中收回464万余亩土地，加上反奸清算、减租减息从地主手中收回的土地，共有1964万亩土地。

土地改革改变了农村中的土地占有关系，地主失去了昔日依赖剥削农民、压迫农民的基础，在那些土改比较彻底的地方基本实现了“耕者有其田”。1950年6月30日，《中华人民共和国土地改革法》正式颁布后，山东的土地改革进一步推向深入。到1951年1月进入高潮，累计历次土改，全省共有近3000万无地少地的农民分得了3436万余亩土地。