摘要：但如果把这个“生万物”用在一个描写地主与革命的题材上，虽然被某些人冠名为“土生万物，地载群伦”之说，但我更觉得像是针对地主而言，因为剧中表达的正是那种对土地宗教办的生命皈依，实际上是谁呢？是地主倪大红等人。

从电视剧《生万物》，到底是否在美化地主，目前来说具有很大争议。

其实从这个片名来说，就已经意有所指。

生万物，从道德经引用过来的，即所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

但如果把这个“生万物”用在一个描写地主与革命的题材上，虽然被某些人冠名为“土生万物，地载群伦”之说，但我更觉得像是针对地主而言，因为剧中表达的正是那种对土地宗教办的生命皈依，实际上是谁呢？是地主倪大红等人。

我记得之前网上就有个老头天天在视频里说地主养活了多少长工，地主给穷人提供了工作，这意思是没有地主，这穷人就活不下去。

实际上你去体会，这个生万物和这个老头的言语，根本就是一个意意。

任何生万物，也绝不会是地主占有土地生万物，虽说剧中也有土地革命的背景，但在整部剧来说，这个土地革命的描写比起对地主的细腻刻画，无疑要淡化得多。

也就是说，在这部剧里，地主的人物形象但不像是那种充满剥削的地主，反而更像是有情有义的地主，这一点我相信很多人就会想到诺贝尔文学奖获得者的小说《丰乳肥臀》里面那些土匪反动派，就是这样被描写得像个正义的好土匪。

所以这就是现在讨论的一个主要节点。

我看到其中有一位知名前主编认为，不应该这样上纲上线来定论这个，但如果真这样的话，我觉得这个前主编应该对那些将许多文章移除课本的人说，你们真不应该上纲上线。

其实在这部剧中，有没有发现，三个地主都不是解放前那些地主阶级的形态反而更像是心底善良的人，虽然不可否定在地主中也存在好心的，但从一个革命题材来说，就应该有革命的觉悟，这是最起码的一个意识形态。

如果说《生万物》真的在追求真实，但片中的不管是场景还是内容，都没有体现在真实上。实际上那时候的山东大地上老百姓根本不是这个样子的，还哪有什么青瓦房。

同样，山东大地的地主还乡团罪大恶极，在革命历史资料中清晰的记载有，他们对革命和国家造成巨大伤害，这些都是不可饶恕的，都是有真实历史记载的。

怎么就到了《生万物》剧中，三家地主身上，就成了“心底原来是善良”的好人，这明显是有意淡化地主的恶。反而把老百姓描写成了市侩的形象。

这种笔法在那年的诺贝尔奖评委会主席韦斯特伯格的口中被认为是“魔幻的笔触”，我感觉在《生万物》这里实际上也就是一样的颠倒法。

实际上我认为，既然一部地主的电视剧，你非要引用一个这么大的《生万物》作为剧名，就本身应该通过故事来表现一个“地生万物”的一个寓意，但似乎从整部片子来看，所表达的明显是“地主生万物”的一个意思。

显然这是一个歪曲格错误的寓意，真正的地生万物，实际上是共产党所进行的土地革命，才是真正意义上的“地生万物”。

因为中国的社会主义建设的发端就是从土地革命开始的。

为什么从清朝末年到1949年之前，中国多少精英人物试图实现中国的工业革命没有成功，根本原因就是这些食利阶层的存在，阻碍和制约了社会发展，所以工业革命始终无法成功。

而到了新中国，经过土地革命，把所有地主剥削阶级推翻，让中国大地上再也没有了剥削的土壤，然后通过集体所有制，集中力量办大事，才建设了新中国的工业革命，也正因此让中国实现滕飞。

万里江山的繁荣昌盛，正是始于土地革命，这才是真正的“地生万物”，但《生万物》这部剧明显减少了土地革命的影响，反而强化了地主的作用和意义，这明显就是在宣扬“地主精神”。

来源：阿难的难