摘要：部分观众看完杨洁导演的86版《西游记》，会有一个看法，认为其美化了作品中的许多形象，特别是孙悟空。

为啥500年后孙悟空和牛魔王关系那么差？看了原著才发现：他们积怨已深

部分观众看完杨洁导演的86版《西游记》，会有一个看法，认为其美化了作品中的许多形象，特别是孙悟空。

但其实细想，许多人都自动将孙悟空的形象美化了，俨然把他当作正义英雄的完美形象代表。

其实他也有很多缺点，也有大多数普通人的弊病。

或许只有接受了这一点，才会明白500百年曾经结拜为兄弟的孙悟空和牛魔王，为何关系变得很差、很陌生？

特别是牛魔王，好像从未把这位曾经的兄弟放在心上。

比如他从未跟儿子红孩儿说过这个兄弟；即便再见到孙悟空，其反应也是不远不近、非常疏远的。

沙僧曾经一语道破真相：“三年不上门，当亲也不亲哩。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他那里与你认甚么亲耶？”

大概意思就是过了这么多年，两家没有来往，时间长了自然就默认断亲了。

看到这里，就有观众反馈：或许500年前孙悟空和牛魔王的关系也就一般，这一点从孙悟空的反应就能看出来。

听到沙僧说的这番话，孙悟空最为通透，很快就了解了对方的意思并且接受了，直言“纵然他不认亲，好道也不伤我师父。不望他相留酒席，必定也还我个囫囵唐僧。”

能够很快接受一段关系的消失，恰恰说明在他内心深处，这段关系没那么重要，而且在牛魔王这里，态度也是一样。

首先他们的联盟关系根基很脆弱，是以利益为基础的。

两人结拜为“七大圣”就是一种江湖手段。花果山时期，牛魔王与孙悟空结盟，本质是妖界强者之间的利益捆绑。

牛魔王看中了孙悟空对抗天庭的潜力，孙悟空则需借牛魔王的名望巩固地位。这种基于实力的交易关系，注定无法承受利益格局的变动。

比如孙悟空带着花果山两次跟天庭斗争时，牛魔王六兄弟都没有出现帮忙，打胜了才赶来庆贺。

另外，权力更迭中，双方也产生了信任危机。

孙悟空接纳七十二洞妖王时，将猿猴类妖怪编为“嫡系”，其他妖族沦为外围，这种等级制度暴露了孙悟空“妖王”身份下的功利本质。

天庭围剿时，七十二洞妖王和鬼王尽数被俘，孙悟空轻描淡写“同类未伤，何须烦恼”，彻底暴露了实用主义的本性。

牛魔王作为妖族领袖必然警觉：今日孙悟空能牺牲鬼王，他日亦可牺牲自己。

再者，孙悟空和牛魔王身份的变化也影响了两位的关系。

孙悟空是闯龙宫拿走金箍棒后，四海游玩中结识了以牛魔王为首的六兄弟，包括后面闹地府的情节过后，六兄弟也齐来祝贺，本质上他们代表了与天庭对立的反叛势力。

可是孙悟空接受弼马温封赏时，已完成了从“反抗者”到“体制候补者”的转变。

那么下一次牛魔王等六兄弟出现是什么时候呢，是孙悟空不满被封弼马温，自封为“齐天大圣”的时候。

牛魔王自称“平天大圣”也代表了他的反抗精神。

但后来孙悟空又被封为齐天大圣上天做官了，而牛魔王则始终坚持妖魔立场，这种根本立场的分歧，在500年镇压期间随着孙悟空被纳入取经队伍而彻底激化。

到这里，他们的生存策略也完全背道而驰了。

牛魔王选择深耕西牛贺洲，通过联姻（铁扇公主）、结交地仙（如意真仙）构建稳定势力；而孙悟空通过皈依佛门实现阶层跃升。

当取经团队以"剿妖"名义西进时，两者必然产生了生存空间的冲突。

同时，我们也无法忽略《西游记》背后的现实冲突。

红孩儿事件是一个导火索，观音收服红孩儿看似偶然，实为佛道势力对地方妖王的收编试探。牛魔王家族将此视为孙悟空“带路”行为，彻底点燃了旧怨。

孙悟空与牛魔王的矛盾激化高潮在“争夺芭蕉扇”一事上，火焰山本是老君炼丹炉碎片所化，牛魔王掌握芭蕉扇实为道门默许的地方治理权。

而孙悟空强行借法宝的行为，打破了妖魔与仙佛的微妙平衡，迫使牛魔王必须为生存而战。

后面孙悟空、牛魔王大战，天庭众神和佛界护法金刚都来了，这个画面就能很好展现这场大战背后的底层逻辑。

作为四大名著之一的《西游记》，从来不是简单的神魔小说，也不是纪实的西游取经故事，其文字背后隐藏的主题才是作品的核心。

在《西游记》的暗黑设定中，真正维系关系的并非道义而是实力交换。

孙悟空被压五指山后，其政治价值归零，牛魔王立即停止联系；

500年后孙悟空重获佛教背景，牛魔王却已成地方豪强，当二者的新身份产生利益冲突的时候，昔年脆弱的兄弟情谊自然烟消云散。

这种残酷现实反映了妖魔世界的生存真相：没有永恒的朋友，只有永恒的利益。而现实中人与人的相处，又何尝不是相似的道理！

所以，孙悟空的牛魔王的关系根本不是一下子就变淡的，而是多重因素、长期累积的结果。

我要说的就是这些。

来源：书咚咚