摘要：既不是让他放纵懈怠，也不是教他逃避责任，而是指向一个更深的命题。

袁朗对成才说出“对自己和别人仁慈点”，不是简单的训斥。

而是，精准地剖开了成才的成长困境。

“对别人仁慈”，容易理解。

我想，袁朗特意想对成才说的，是“对自己仁慈”。

既不是让他放纵懈怠，也不是教他逃避责任，而是指向一个更深的命题。

如何与自己的欲望和解？如何在追逐目标时保留人性温度？

一、成才是如何“对自己残忍”的？

成才像一根被削光枝叶的电线杆，所有人生选择都为了“往上爬”。

为了转士官离开钢七连；

为了进老A放弃受伤的伍六一；

甚至，在训练中把战友当竞争对手，而非生死兄弟。

袁朗一针见血：“你经历的每个地方、每个人，从来没有进入过你的心里。”

这种极端功利的心态，本质上是把自我价值与外在成绩绑定，用不断征服目标填补内心空洞。

他对自己从来只有一个目标，就是赢，必须赢！

用“优秀”麻痹痛苦

成才是全剧最勤奋的人之一，射击成绩拔尖，体能不输许三多；

可他的努力，是带着自虐式偏执的。

袁朗戳破他的伪装：“你的努力是为了什么？为一个结果虚耗人生？”

他不断用“我要证明自己”鞭打自己，却从未真正享受过当兵的纯粹快乐。

这种自我压榨看似励志，实则是对真实情感的逃避。

封闭的自我保护机制

从小被夸“别人家的孩子”的成才，习惯了用精明计算获得安全感。

袁朗的测试暴露了他的致命伤：当27号拓永刚因质疑规则被淘汰时，成才冷眼旁观，甚至是认为“他走了对我有利”。

这种封闭，让他无法建立深度信任，也失去了军人最珍贵的集体归属感。

二、“对自己仁慈”的深层含义

接纳不完美的自己

袁朗年轻时也曾像成才一样“专心、理智、知道自己想要什么”。

但他最终明白，真正的强大不是永远正确，而是敢暴露脆弱。

他逼成才回草原五班“找枝枝蔓蔓”，其实是让他学会与平凡相处。

在荒芜的草原做着不会有人看内务，带几个兵，接纳自己不再是“最优秀”的。

正如高城后来看到的，五班的成才终于不再紧绷着脸算计，而是心态平和地给战友做饭，也能用一把折了的枪成为当之无愧的枪王。

给人生留点“无用”的余地

许三多修路、史今逛天安门、伍六一瘸着腿拒绝司务长……

这些“没用”的事，恰恰构成了军人的人格厚度。

而成才的前半生，只有“有用”。

有用的技能、有用的关系、有用的荣誉。

袁朗要他“做好普通一兵”，是让他体会过程比结果珍贵。

就像五班那条石头路，“修路本身比路的终点更重要”。

从“征服者”变成“参与者”

在老A的终极考核中，袁朗刻意让成才经历“被否定—重建—再出发”的淬炼。

当他终于搂着许三多说“这梦想不是一个人的”，他才真正理解了“不抛弃不放弃”不是口号，而是甘愿为集体收敛锋芒。

此时的仁慈，是允许自己偶尔脆弱，允许战友成为铠甲而非软肋。

三、袁朗的“狠”与“慈”

这场淘汰，其实也是袁朗的“反向救赎”。

他比谁都清楚，对成才这种聪明人，温言软语只会被当成可钻的空子。

必须打碎他精心构筑的功利外壳，才能让真实的人性破土而出。

就像后来成才在五班领悟的：“原来的自己活得太干巴了，没有水分，像一袋干水泥。”

袁朗要的仁慈，从来不是躺平认命，而是让成才学会：

既要像树一样向上生长，也要让根须深扎泥土；

既要追求太阳的光芒，也要容得下月光洒在肩头的温柔。

来源：米柴视圈