摘要：这部《大明王朝1566》真正厉害的地儿，不在那些官场权谋的弯弯绕绕，而是把世道人心、儒道文化熏陶下的帝王心术，还有朝代兴衰的规律。

这部《大明王朝1566》真正厉害的地儿，不在那些官场权谋的弯弯绕绕，而是把世道人心、儒道文化熏陶下的帝王心术，还有朝代兴衰的规律。

借着权力阶层，近乎原汁原味地展现出来。

先聊聊世道人心。

嘉靖帝，乍一看，痴迷修道，一门心思搂钱，朝政都荒废了，压根不管百姓死活，妥妥一昏君。

可实际上，明朝皇帝出身庶民，这位置太难坐。

文武百官、平头百姓，表面上服服帖帖，心里头没准都琢磨着“他能当皇帝，我为啥不行”？

毕竟不像元朝、清朝，有整个族群撑腰护着皇权。

明朝到了中后期，朝野上下人心浮躁，“王侯将相，宁有种乎”这话，大家都在肚子里憋着。

所以对嘉靖来说，躲起来修道，算是给自己寻了个最好的保命法子。

用清流、严党互相制衡，才是稳住皇权的妙招，司礼监、锦衣卫呢，就是他拿权力换来的工具，至于老百姓，嘉靖首先得保住自个儿。

这么看，对百姓而言，他算不上好皇帝，但就为了坐稳皇位、不让天下乱套，他也不容易，人在高位，身不由己。

严党这边，严嵩本是跟嘉靖一样有政治眼光的人，可惜儿子严世蕃太张狂，以为严家权势滔天，皇权都得围着他家转。

严嵩处理父子关系、家国大事时，私心也重，严世蕃更是妄自尊大，不晓得再威风的狗，那也是狗，最后落得个身死族灭，纯属咎由自取。

严党其他人跟严世蕃一个德行，也就胡宗宪懂进退，保全了自己。

清流呢，向来拿百姓给自己博名声。

朝局乱的时候，他们先顾着自保；

局势稍好，有点优势了，才想着给百姓做点事；

要是没了制衡，清流得势，就可能架空皇权，搅得天下大乱。

要知道，清流能治理太平盛世，可手里握着笔杆子，也能颠倒黑白、沽名钓誉。

司礼监、锦衣卫，就是皇权的跟班，靠着皇权才有权力。

皇帝靠谱，他们跟着沾光，不干坏事，就算好的；搅和在复杂朝局里，也不过是为了护着皇权，顺便保住自己的饭碗。

再讲讲儒道文化下的帝王心术。

明朝跟前后俩朝代不一样，是家天下，皇权统治的关键吧，说在百姓，又不完全在；说在朝野，也不完全是。

所以得两套玩法并行，权力阶层拿儒家那套在朝堂争权、治理天下，皇权用道家手段驾驭朝堂、掌控天下，这么着，朝局有清有浊，相互制衡。

太监呢，在皇权圈子里替皇帝管事，到了外面，还得替皇帝背骂名。

本质上，清流、严党、司礼监奉行儒道，讲究实操，皇帝少管事，才能保住皇权、保自己，让各方都能相安无事。

可惜嘉靖私心太重，偏爱道家，荒废儒家那套，不够勤勉。

最后说说朝代兴衰的规律。

把朝代由盛转衰全怪到皇帝、统治阶级，或者天灾上头，太肤浅。

回看历史，每个兴盛朝代之前，都是乱世，文明被折腾得差不多了。

乱世出英雄，能人们出来收拾局面，老百姓懵懵懂懂，乖乖听话，朝代就迅速崛起。

等人口越来越多，老百姓脑子灵光了，聪明人反倒少了，只能大家一起管事儿，自私贪婪就冒头了，资源分配也乱套，混乱就开始了。

所以说，朝代兴在有能人，衰在百姓智开却失序，人人想当皇帝，不乱套才怪。

从《大明王朝1566》乃至整个明朝兴衰看现在，朱元璋开国强势，朱棣风光一时，土木堡之后国力下滑。

到嘉靖这儿，皇权不得不和士大夫共治。

士大夫不少也是从百姓中来，要是不打仗，皇权也就只能自保，没法跟士大夫、百姓一起治理天下。

来源：五千年前后