摘要：咱们本期重点要说说，不少观众的一个错误认知，这便是易将五代十国误解为同时并存的政权体系，实则这一时期是中原王朝相继更替、周边割据政权或并立或更迭的分裂格局。

《太平年》的热播，让五代十国这段较为混乱的古代中国史再次走入大众视野。

咱今天重点不聊保俶塔的钱俶，历史功绩大大，百家姓钱排第二可见一斑，但他之死可能跟绝命毒师有关~~

咱们本期重点要说说，不少观众的一个错误认知，这便是易将五代十国误解为同时并存的政权体系，实则这一时期是中原王朝相继更替、周边割据政权或并立或更迭的分裂格局。

而剧中核心人物冯道，作为五代政坛的标志性人物，也是剧中的关键角色，数千年来，对他争议不断，争也恰是五代乱世的真实写照。

简单回顾一下，五代十国重点是分为中原五代与十国割据两部分。

五代是定都中原、被视为正统的五个王朝，前后相继无并存。

907年朱温灭唐建后梁，923年李存勖建后唐代后梁，936年石敬瑭借契丹之力建后晋，947年刘知远建后汉，951年郭威建后周，直至960年赵匡胤陈桥兵变建宋，五代终结。

而所谓的十国则是中原之外的割据政权，并非同时存在，多与五代并存且彼此有更替。

大体为前蜀、后蜀、南吴、南唐、钱家的吴越以及闽国、南楚、历史上独一无二的太监王朝南汉，以及南平、北汉。如前蜀亡于后唐，南吴为南唐取代，北汉是十国中最晚被北宋所灭的政权。

而冯道便是五代十国最具争议的政治家，厉害了，活得久哈。

乱世竟然可以历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，若计入短暂效力的契丹则为五朝。

先后辅佐十位帝王，官至太师、中书令，始终位居五代权力核心，73岁才去世后被后周世宗柴荣追封瀛王，谥号文懿。

实话讲，这绝对是个神人。史上也算是独一无二。

而正史中的冯道，绝非很多人说的，单纯的“官场不倒翁”，他对文化那真是有大功。

比如932年他奏请后唐明宗雕印儒家《九经》，以唐代石经为底本校正，历经四朝22年，至953年完成刊印，这是中国历史上首次官方大规模雕版印刷儒家经典，开创了官刻图书的先河，让战乱中濒临凋零的文化得以传承。

另外，要不是他，真的，很多老百姓都得死于战乱饥荒。

比如947年契丹灭后晋，满朝文武无人敢出使契丹，冯道坦然受命，面对耶律德光的讥讽，他大义凌然，以“无才无德，痴顽老子”自贬，却借机劝其止杀，客观上保全了中原百姓，不说百万，几十万计的生命是有了。

其私德也颇为清廉，守孝期间散尽俸禄赈济灾民，居茅屋拒官吏馈赠。

五代时期，可以说是深受朝野认可，范质赞其“厚德稽古，宏才伟量”，薛居正在《旧五代史》中称其为“真士大夫也”，民间甚至称其为“冯菩萨”。

讲到这，您会说，都被称为冯菩萨了，顶顶大好人啊，怎么，你前头说，千年来，争议极大？

哎，这就得说说五代十国结束后，宋朝建立了，儒家大兴，强调“一臣不事二主”，忠君纲常，冯道这一生，往这个框框一套，评价急转直下。

你像欧阳修在《新五代史》中，便没一句好话，痛斥其“无廉耻者矣”。司马光在《资治通鉴》中，更是不分青红皂白，定其为“奸臣之尤”，大大的失节，无耻之徒也。

但宋代也不是全然都骂他，唐宋八大家另外两位，王安石、苏轼则对其有同情之理解。

王安石称其为“佛位中人”，认可其忍辱保全百姓的选择云云，所以导致，历史评价完全两极化。

回到开头说的电视剧《太平年》中，冯道形象，编剧应该没咋胡编。

后晋末期契丹压境时，他成为主持大局的“危局主心骨”，剧中他的所有选择都是围绕百姓安稳展开，契合正史中他劝君止杀、赈济灾民的行为。

比如剧集还刻画冯道保护钱弘俶、收养石敬瑭幼子冯道彼时因主张“立长君”还放弃了辅佐石敬瑭幼子石重睿，老人家百分之一千的不知道这回事！

来源：大力侃历史呀