摘要：本集，桑维翰凭着曾出卖幽云十六州的“恶名”，以“不惜再次出卖国土让南唐与契丹接壤”相威胁，搞定南唐使臣徐铉，答应在契丹天子到汴京之前，不与杜重威、张彦泽暗中勾结、南唐使团500兵卒参与汴京保卫战不捣乱、不趁机出兵攻打吴越。

《太平年》第8集观后感：桑维翰与郭荣的乱世无奈

本集，桑维翰凭着曾出卖幽云十六州的“恶名”，以“不惜再次出卖国土让南唐与契丹接壤”相威胁，搞定南唐使臣徐铉，答应在契丹天子到汴京之前，不与杜重威、张彦泽暗中勾结、南唐使团500兵卒参与汴京保卫战不捣乱、不趁机出兵攻打吴越。

听了桑维翰这番不择手段的话后，钱九郎愕然，不顾水丘的阻拦，直白发问，“若南唐不肯就范，执意和张彦泽输诚示好，相公真会卖了河南河北诸州吗？”由此引出了桑维翰与钱九郎关于“是非”的一番对话。

按照钱九郎本心认知，卖国纳土不管怎么说都是不对的，你桑维翰卖燕云十六州在前，现在又威胁卖河南河北于后，还有是非吗？不就是《春秋》说的乱臣贼子吗？但再细想，当下不用这个办法，风雨飘摇的大晋实在拿不出什么手段，去制约南唐蠢蠢欲动的野心；再联想到这次来中原后，所见所闻与吴越国的环境差别太大，越看越糊涂，“原本以为的是非，又似是而非”，“三观”动摇，感到“此时来问及是非，如问饥民何不食肉糜，荒天下之大谬”，怎么会这么想，他也不知道（九郎在成长，从理想走进现实）。

桑维翰面对钱九郎的疑惑，先是感叹“年轻真好！”这是感慨虽然年轻人阅历经验少，遭受的社会毒打也少，没有充分认识到现实的复杂性，所以承受责任和压力也小，眼里有光、心中有梦，还有时间和冲劲，不像他早已被磨平了棱角，负担太重、满心疲惫。

桑维翰接着说道，“是非是有的，一定是有的，千秋史册在上，江山黎庶在下，此事万古不易。无论因何人何事何等情由卖国求荣，将十六州军民之地，拱手奉与耶律氏，使华夏故土卑事穹庐，祖宗故人皆从左衽，此乃桑某万世之罪，此乃中原万世之耻。”老桑很坦诚，既肯定钱九郎形成的“是非”观是正确的，也不讳言自己犯下的“弥天大罪”，不仅不为自己开脱解释，还进一步劝诫钱九郎说，“翌日，若有人与郎君言，先帝迫于形势，桑某无奈为之，请郎君莫要犹豫，当即扑杀此僚，与世人除此奸恶！”这是老桑现身说法，用最鲜明的态度、最坚定的立场、最决绝的语气，慷慨激昂地给钱九郎上了一课，任何时候是非都不会混淆。说罢，桑相公低头继续吃碗里剩饭，九郎泣拜……

此次入中原，让钱九郎“越看越糊涂”的事情不少，桑维翰卖国纳土是一件，郭荣公然杀死带头抢粮食的流民也是一件，“更多人的性命便是命，那一个人的性命就不是命了？”，钱九郎一直想不通，晚间看到郭荣在拜祭死者，讥讽说，“你这却又是何必？人都死了，拜与不拜又有何用？”

郭荣心平气和地又给钱九郎上了一堂“是非”课，“终有一天你会明白，这世上许多事，你不得不去做，却又不等同于这些事都是对的。世道如此，或许无可奈何，或许被迫无奈，或许每个人都有自己的理由，可是非终该是有的。不管旁人如何说、如何看，自家心里一定要知道，这是错的。这世道的错，也是错。不能因为世道的错，顺着世道做的事，便都变成了对。”说罢，郭荣扬长而去，九郎默然………

桑维翰卖国与郭荣杀人，一定程度上是一回事，都是时局所迫，明知不可为而为之的无奈之举，心里还经受着是非明辨的煎熬。他们和钱九郎一样，由小读书，也明白礼义廉耻，也晓得春秋大义，基本的是非观一致。但现实残酷，明知道是错的，但为了更高的价值取向或目标，桑维翰要体现他对石敬瑭的“忠”，为了维系大晋，甘愿背负千古骂名，郭荣要确保流民安定，不得不牺牲个体性命。干大事不能惜身，必须跳出是非观去行事，为全大局，我不入地狱谁入地狱，是非功过任由他人评说吧。钱六郎即位过渡期杀戴恽、逐三郎、囚大郎，也是这个道理。

所谓是非，在太平年是清晰的准绳，可在风雨飘摇的乱世，却往往被现实裹挟，变得模糊难辨，你觉得呢？

来源：剧集不打烊