摘要：近期，重大历史题材电视剧《太平年》，以五代末年至北宋初年吴越国“纳土归宋”的历史抉择为主线，勾勒出一幅烽火连天却又民心向稳的壮阔历史画卷。

热播剧《太平年》烽烟里 闪现着荆州城墙上的“鬼火”

文/图 张卫平

“陌上花开，可缓缓归矣……”

这温婉的古语，承载着一千多年前吴越王对和平最深情的期盼。

近期，重大历史题材电视剧《太平年》，以五代末年至北宋初年吴越国“纳土归宋”的历史抉择为主线，勾勒出一幅烽火连天却又民心向稳的壮阔历史画卷。

当观众沉浸在剧中，钱弘俶为天下苍生放弃王权的抉择时，同一时空下的荆州古城，却开启了坚守王权的砖城修建之旅，从而揭开了一段关于荆州“鬼城”的尘封记忆。

荆州古城大北门

电视剧《太平年》，首次非常系统性、影视化呈现“纳土归宋”，这一重大的历史事件。

当时，面对北宋四海归一的大势，吴越国君主钱弘俶毅然摒弃兵戈，归附中原。这一选择，正是基于对“天下太平”的至高追求、对亿万生民福祉的深刻担当。

剧中，从烽烟四起的中原战场到参差翠幕的吴越宫苑，全方位还原了千年前华夏大地的地理与人文景观。

我们既看到了战火纷飞，也看到了人们对和平的渴望。

而在与《太平年》处于同一时代的荆州古城，却呈现出一番令人毛骨悚然的景象。

考古发现的五代时期的荆州城墙砖

荆州“鬼城”的传说，折射的是一个战乱时代的无奈。

在《太平年》所反映的五代十国的乱世之中，有一个弹丸小国，仅仅只有一座孤零零的荆州城。

这个小国，名号“南平”，是五代十国时期，割据政权里面积最小的国家。

资料显示，后梁开平元年（907），高季兴被后梁皇帝朱温封为荆南节度使，后于唐同光二年（924年）受封为南平王。

高季兴初到荆州上任时，“荆南节度十州，当唐之末，为诸道所侵，季兴始至，江陵一城而已，兵火之后，井邑凋零”。

换言之，就是说，荆南节度使虽统辖有十个州，却因强敌的蚕食，仅仅只剩有一座荆州城。

在夹缝中求生存的高季兴，为了加强荆州城的防守，便令人拆毁了方圆五十里内的墓冢，用墓砖来加固荆州的城墙。

于是，千年古城墙的砖石间，混入了无数先人的安息之所。砖城墙建好后，每到夜晚，“鬼火”（磷火）在城墙内外乱窜。那些从墓中带出的白骨碎片，也在黑夜中闪烁着幽蓝的光芒，让这座城池蒙上了“鬼城”的阴影。

宋代荆州城墙砖里的“鄂”字砖

那么，传文献的记载与民间的传说是否靠谱呢？

考古专家用小铁铲，做出了肯定的回答！

1987年和1997年，荆州博物馆考古人员先后在古城新南门开凿和南垣东的考古发掘中，都发现了五代时期的砖城墙。这些用于垒墙的城砖，都是东汉至隋唐时期的墓砖。

2026年1月1日，荆州城墙考古遗址展示馆建成开放，系统展示了11号马面下，唐代至清代荆州城墙的演变历程。考古发掘证实，“这段城墙最初为唐代土垣，五代墙体是最早砖砌结构，标志着城垣建材与技术的重大转变。”

三次考古发掘，印证了《旧五代史》与《十国春秋》所记载的五代时期荆南（南平）国主高季兴“取冢墓砖以甃城”，开创修筑荆州砖城的历史。

五代时期用墓砖建造的荆州城包砖墙

站在荆州城墙考古遗址展示馆内，凝视那些五代砖墙中的墓砖，不禁让人深思：

一千多年前的南平王高季兴，是否也曾想过，他用这种方式建造的城墙，最终能带来真正的“太平”吗？

答案是显而易见的。

历史的进程告诉我们，南平国虽然在高氏家族的统治下，历经四世而不倒，作为“十国”之一，顽强地坚持了57年，但，最终还是于宋太祖建隆四年（963年）纳地归降，上演了一出荆州版的《太平年》。

那些用墓砖筑起的城墙，既没有阻挡住历史的潮流，也没能真正消除人们对战争的恐惧。

其实，真正的“太平”，从来不是靠冰冷的城墙和高耸的防御工事来实现的。

《太平年》中，吴越国君主钱弘俶选择了另一条路，即“纳土归宋”。他以放弃王权为代价，换取了百姓的平安。

这部电视剧，阐释了中华文明中“仁义礼智信”的东方哲思，超越了传统历史剧的权谋叙事。

在一千多年后的今天，当高超音速导弹取代了弓箭，当无人机巡航在边境线，人类追求和平的智慧是否真的进步了？

从荆州古城墙上飘荡的“鬼火”，到德黑兰上空的硝烟；从五代十国的纷争，到当今的俄乌战争，人类，似乎总是在重复着同样的悲剧。

《太平年》的热播，恰恰说明，今天的观众依然被那种“以苍生为念”的担当所打动。荆州城墙考古遗址展示馆的开放，让我们看到了千年前工匠们用墓砖垒起的高墙，也让我们思考什么是真正的“太平”。

春意盎然的荆州古城

来源：影视深解读