摘要：2026年的春天，一部名为《太平年》的历史剧席卷荧屏。这部剧前后打磨了近十年，投资高达3.5亿元，光用草木染工艺定制的戏服就有8000多套，收视峰值直接破3，全网播放量快冲到10亿。在国内，观众讨论的核心是吴越国末代君主钱俶“纳土归宋”的选择，夸他顾全大局、心系百姓，宁愿放弃王位也要换一方安宁。有意思的是，这部剧还发行到了全球73个国家和地区，其中最真情实感的，却是越南网友。有意思的是，国内观众看剧，看的是“太平”二字的珍贵；越南网友看剧，看的却是自己民族的影子。剧里最出圈的名场面，就是钱俶捧着吴越十三州

《太平年》引爆千年争议！越南网友为何怒喷钱俶“纳土归宋”？

一、热播剧引发的千年争议

2026年的春天，一部名为《太平年》的历史剧席卷荧屏。这部剧前后打磨了近十年，投资高达3.5亿元，光用草木染工艺定制的戏服就有8000多套，收视峰值直接破3，全网播放量快冲到10亿。在国内，观众讨论的核心是吴越国末代君主钱俶“纳土归宋”的选择，夸他顾全大局、心系百姓，宁愿放弃王位也要换一方安宁。

有意思的是，这部剧还发行到了全球73个国家和地区，其中最真情实感的，却是越南网友。有意思的是，国内观众看剧，看的是“太平”二字的珍贵；越南网友看剧，看的却是自己民族的影子。剧里最出圈的名场面，就是钱俶捧着吴越十三州的户籍，主动献给北宋，一场不流血的交接，结束了割据，保住了百姓的性命。国内满屏都是赞叹，越南评论区却直接分裂成两派，吵得热火朝天。

核心矛盾就此浮现：历史事件的“理想化叙事”与现实争议的碰撞。钱俶的选择究竟是“顺应大势”的智慧，还是“背叛家国”的耻辱？千年之后，不同文化背景的当代人给出了截然不同的评价。

二、争议溯源：剧集与史实之间的“滤镜”

《太平年》中的钱俶形象被塑造成“顾全大局”“避免战乱”的仁君。剧中，他是在自己王城的城楼上，对着垂泪的百姓做完深情讲话，然后才带着人马浩浩荡荡北上归宋的。那场面，体面、从容，甚至有点悲壮。

然而正史里的真实场景，或许远比电视剧来得屈辱无奈。钱俶做出“纳土归宋”的决定时，人已经被扣在汴梁城里。史载，太平兴国三年（978年）三月，钱俶遵循惯例入朝觐见新君宋太宗赵光义。随行的幕僚崔仁冀直言：“朝廷意可知矣。大王不速纳土，祸且至！”此言点破了残酷的现实。

历史上，钱俶的处境或许更为被动。他的亲兄长钱弘倧在948年被权臣胡进思废黜后，钱俶虽保其性命，却将他囚禁于越州东府长达二十三年。这种矛盾的行为——一面囚禁至亲，一面为保百姓安宁而献土——本身就充满了复杂性与张力。

剧中对和平统一的渲染，与历史中权衡利弊的现实差距，构成了第一层争议。艺术创作对历史叙事的简化逻辑，使得一段充满政治博弈、家族恩怨与个人挣扎的复杂历史，被凝练为“以人民为中心”的决策典范。

三、现实回响：越南观众的争论与历史镜鉴

越南网友的争论，源于一句无心的感慨。有网友看完钱俶纳土归宋的名场面后，忍不住留言：“要是当年我们的祖先也选了这条路，现在去中国广西都不用办护照，南北贯通的高铁说不定早就修到家门口了，也不用愁发展不平衡的问题。”

就是这句话，直接引爆了评论区。反驳的声音瞬间刷屏：“你懂什么？没有祖先当年的血战，就没有我们现在的国家，再富庶又有什么用？不过是别人的附庸，连民族尊严都没有。”还有人更激动，直接在弹幕里刷“吴权万岁”“白藤江的精神不能忘”。

越南网友直接在评论区拍大腿：“幸亏当年我们祖宗选了刀剑，不然今天咱们就是中国一个省！”这话听着刺耳，但不得不承认，这就是他们的真实想法。他们把吴权当成硬骨头的象征，把钱俶当成反面教材，甚至有人嘲笑：原来中国历史上也有这么窝囊的国王？

但也有人站出来替钱俶说话。他们说，吴权的血战保住了江山，可钱俶的投降保住了多少条命？浙江一带没被战火洗劫，杭州的繁华能延续到今天，靠的不就是当年那一次“认怂”？老百姓要的到底是骨气，还是活着？

两边的争吵，反映了一个深层次的问题：历史语境存在着根本的差异性。公元938年，交趾地区的吴权在白藤江击败南汉军队，被越南史书视为民族独立的开端。而仅仅四十年后的978年，钱俶却选择了截然不同的道路。两个地域在千年前的同一个乱世里，面临着一模一样的处境，却做出了完全不同的选择。

四、深度辨析：钱俶决策的复杂维度

钱俶的选择，不能简单地用“对”或“错”来评判。首先必须正视政治现实与生存智慧。北宋统一大势下的地缘压力，使得军事对抗几乎不可行。史料显示，吴越国的军事实力远不如南唐，而南唐已在975年被北宋所灭。

宋太宗继位以后，直接把钱弘俶扣留在了开封。钱弘俶先辞去所有官职，后交出所有财富，只希望能回到杭州。可先后上表十多次，都没有得到宋太宗的任何回应。显然，北宋方面压根就没打算放他走。

在这样的压力下，钱俶让钱家三千多口人从杭州拖家带口来到开封，正式开启了纳土归宋的计划。这对吴越国来说，或许是一种耻辱，但从家族利益的保全角度看，吴越钱氏在归宋后的地位得以延续。

更值得深思的是人道考量与权力伦理的矛盾统一。钱俶避免战争对百姓的创伤，与他囚禁兄长的权力矛盾并存。948年，钱俶即王位后，将兄长钱弘倧迁往衣锦军。府门外，钱俶派遣的侍卫分立两侧，表面上是担任守护之职，实则更像是一群严密的看守。在越州东府之地，钱弘倧自青年直至中年，度过了长达二十余年的幽闭生涯。

直到971年钱弘倧去世，钱俶赐予“忠逊王”的谥号，将他安葬于会稽之秦望山。葬礼极为庄严，规格之高无与伦比，然而钱弘倧却已无法亲眼目睹。

五、雷峰塔的秘密与千年回响

钱俶崇佛，这或许是他寻求心灵慰藉的一种途径。公元972年，钱俶于杭州西湖之西岸夕照山启动了雷峰塔的修建工程。他曾怀揣建造高塔的雄心，然而受制于财力等因素，最终落成的雷峰塔规模未能达到最初的设想。

为了供奉佛宝，钱俶特地铸造了一座鎏金银阿育王塔，塔高36厘米，塔身采用锤揲成型工艺，通体鎏金工艺保存完好。塔基四面铸有十六组佛本生故事浮雕，塔刹由相轮、宝珠与火焰构成，象征佛法庄严。

2001年3月11日，雷峰塔地宫考古发掘中，这座鎏金银阿育王塔重见天日。考古学者指出，此座鎏金纯银打造的阿育王塔，堪称现存世间独一无二的五代吴越国银质阿育王塔。

塔壁之上，精细雕刻的佛本生故事，无不叙述着佛祖舍己为人的英勇事迹。萨埵太子以无畏之心，慷慨奉献自身，以喂养猛虎；月光王慷慨捐赠珍贵宝物，以献祭神灵；尸毗王不惜割舍己身之肉，以换取鸽子的自由；快目王更是毅然决然，奉献出自己宝贵的双眼。

钱俶或许看过这些故事无数遍。他在古塔之中埋藏佛螺髻发，寄托着“国泰民安”的美好愿望。然而，此时吴越国已化作历史的尘埃。

六、历史的选择与当代的启示

端拱元年（988年），钱俶于开封终其一生，享年六十有二。宋太宗派遣使者送来生辰贺礼，钱俶便与来使共赴宴席，畅饮直至夜幕低垂。那一夜，一颗巨大的流星划破长空，于钱俶寝宫前陨落，其光辉洒满整个庭院。然后，钱俶暴卒。

有人揣测，他可能是因遭宋太宗猜忌而遇害，然而，这仅是未经证实的臆测。宋太宗特命朝政暂停七天，以示哀荣，追封其为秦国王，并赐予“忠懿”的美谥。

千年之后，《太平年》的热播让我们重新审视这段历史。钱俶的选择充满时代局限性，历史评价需避免简单道德批判。越南观众的激烈争议，恰恰反映历史解读的多元性。

在动荡的年代，钱俶倾注毕生精力，塑造出两幅截然不同的形象。一面，他伤害了至亲至爱；一面，他惠及广大民众，泽被苍生。这或许正是历史本身的复杂性——很少有非黑即白的抉择，更多的是在灰色地带中权衡利弊、取舍得失。

雷峰塔地宫出土的鎏金银阿育王塔，如今静静陈列于浙江省博物馆。它目睹了钱俶的挣扎，见证了吴越国的兴衰更迭，更见证了一个人在权力与人性交织的困境中，所做出的种种无奈抉择。

历史没有如果。吴权的剑，钱俶的降表，都刻进了后人的骨子里。越南人替祖先庆幸，我们也不必替钱俶脸红。每一个选择背后，都藏着两种不同的活法。在家族基业与万千生灵之间，你会如何抉择？

来源：嗨玩圈