摘要：最近，古装历史剧《太平年》强势热播，相信不少网友都在追更！不得不说，这部剧的服化道堪称良心，从帝王将相的冕服冠带，到市井百姓的粗布麻衣，再到街头巷尾的酒旗茶幡，每一处细节都打磨得十分考究，完美还原了五代十国时期的风貌，让不少观众沉浸式感受到了那个动荡年代的烟火

最近，古装历史剧《太平年》强势热播，相信不少网友都在追更！不得不说，这部剧的服化道堪称良心，从帝王将相的冕服冠带，到市井百姓的粗布麻衣，再到街头巷尾的酒旗茶幡，每一处细节都打磨得十分考究，完美还原了五代十国时期的风貌，让不少观众沉浸式感受到了那个动荡年代的烟火气与沧桑感。

不过，关于剧情的评价，就有点仁者见仁、智者见智了。有人觉得剧情跌宕起伏，还原了五代时期的政权更迭与英雄博弈；也有人吐槽剧情偏离史实，没能拍出自己心中的雄主风采——比如我，本来是冲着“民间南路财神”柴荣、以及宋太祖赵匡胤这两位乱世雄主的成长故事去追的，结果看下来，和预期还是有不小差距。

但不可否认的是，《太平年》最大的功劳，就是让原本冷门、陌生的五代十国时期，走进了大众的视野，让很多人第一次对这个“政权走马灯轮换、战乱连年不断”的混乱时代，有了初步的了解。

（配图提示：《太平年》柴荣、赵匡胤剧照拼接，标注“乱世雄主，各有风华”）

看历史剧，尤其是乱世题材的历史剧，有一个细节特别值得关注——那就是“钱”。很多人看剧只看剧情冲突、人物情感，却忽略了“钱”背后的门道。但实际上，一部能成为“神剧”的历史作品，必然会把“钱”算得明明白白。

最典型的例子，就是《大明王朝1566》，全剧从头到尾，本质上都是围绕“钱”展开的：国库空虚如何填补？官员俸禄如何发放？百姓赋税如何征收？海外贸易如何获利？正是因为把“钱”的逻辑讲透了，这部剧才得以超越普通古装剧的范畴，成为流传至今的经典神剧。

五代十国时期，更是如此。这个从唐朝灭亡到宋朝建立的过渡阶段（公元907年—979年），短短七十多年里，中原地区先后出现了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个政权，南方和山西地区则崛起了吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、前蜀、后蜀、北汉十个割据政权，十几个政权像走马灯一样交替轮换，你方唱罢我登场，战乱不断，民不聊生。

而每个政权的统治者，上位之后第一件事，往往不是安抚百姓、整顿吏治，而是“铸钱”。因为在那个年代，钱币不仅是商品交易的媒介，更是政权权威的象征——只有铸造了属于自己的钱币，才能彰显自己的统治合法性，才能掌控地方财政，才能支撑连年的战乱与统治开销。

于是，在五代十国这七十多年的混乱岁月里，各种样式、各种材质、各种面值的钱币纷纷涌现，据统计，当时流通的钱币种类多达几十种，堪称中国古代货币史上最混乱的时期之一。

不过，这里有一个冷知识，很多人可能不知道：在这十几个割据政权中，并非所有政权都铸造过属于自己的“原创钱币”。其中，吴越、荆南（南平）和北汉这三个政权，目前没有切实的考古证据表明，它们铸造过带有自己政权标识的钱币，最多也就是翻铸唐代的开元通宝，沿用前朝的货币体系，勉强维持国内的商品交易。

而其他政权，比如后梁、后唐、后晋、后汉、后周，以及南唐、闽国、楚国、南汉、前蜀、后蜀等，几乎都铸造过自己的钱币，而且每种钱币都有自己的特点，有的精致规整，有的粗糙劣质，有的面值适中，有的则是虚值大钱，乱象丛生。

说到这里，很多网友可能会产生一个疑问：我们都知道，古代的货币属于“实物货币”，尤其是铜钱，铜材本身就具有很高的价值，说白了，“铜就是钱”。而且历史上有一个很奇特的现象，比如唐代的开元通宝，不仅在唐朝流通，即便到了宋元明清时期，依然有不少地方在继续使用，甚至可以当钱花。

那五代十国时期，各国都有自己的钱币，而且铜材本身就值钱，当时的老百姓，能不能拿着自己国家铸造的钱币，去其他割据政权的地盘上花呢？比如，南唐人造的钱，能不能拿到后周去买东西？吴越人用的开元通宝，能不能去闽国交易？

这个问题，看似简单，实则牵扯到五代十国时期的政治格局、经济状况、铜材储备等多个方面。今天，我们就结合《太平年》的剧情、考古发现、史料记载，以及收藏界的相关知识，一次性讲透这个问题，全程干货无套路，既有历史细节，又有有趣的知识点，新手能看懂，喜欢历史和收藏的朋友也能查漏补缺。

首先，我们先给出一个明确的答案：五代十国时期，各国的钱币，

理论上不行，法律上禁止，但铜质好的小钱，在民间可以偷偷畅通无阻

。

为什么会出现这种“官方禁止、民间默许”的矛盾现象？我们结合具体的历史背景、剧情细节，以及当时的货币现状，一步步拆解分析。

先从《太平年》的剧情入手，相信追过剧的朋友都记得，剧中有一段剧情，吴越国进行大宗商品交易时，明确提到了“10万缗（贯）开元通宝”。这段剧情，其实非常贴合历史史实——吴越国作为当时没有原创铸币的政权之一，整个国家的货币流通，几乎完全依赖于唐代的开元通宝，尤其是唐武宗会昌年间铸造的“会昌开元”。

这里给大家科普一个小知识点：会昌开元，是唐武宗会昌五年（公元845年）铸造的钱币，和普通的开元通宝相比，会昌开元的最大特点，就是钱币背面会标注铸造的州名，比如背“京”（京兆府）、背“洛”（洛阳府）、背“越”（越州，今浙江绍兴，吴越国核心区域）、背“润”（润州，今江苏镇江，吴越国管辖范围）等。

而吴越国沿用的会昌开元，主要就是背“越”和背“润”这两种，这两种钱币在吴越国境内流通广泛，是老百姓日常交易的主要货币。除此之外，吴越国也曾经仿造唐代的开元通宝，铸造过一些铅质钱——因为当时铜材极度稀缺，铅的成本更低，更容易获取，所以铅质钱的存量相对较大，铸造工艺也比较粗糙，直到现在，吴越国仿铸的铅质开元通宝，在收藏市场上的价值也不高，普通品相的也就几百元一枚。

（配图提示：会昌开元通宝实物图，分别展示背“越”、背“润”样式，标注“吴越国主要流通货币”；吴越国仿铸铅质开元通宝实物图，标注“收藏价值较低，存量较大”）

吴越国的货币现状，其实就是五代十国时期整个货币体系的一个缩影——

铜材极度稀缺

。当时，因为连年战乱，社会生产遭到严重破坏，铜矿的开采、冶炼几乎陷入停滞，而且很多铜矿都集中在长江流域，被南唐、吴越等南方政权掌控，北方的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等政权，几乎没有像样的铜矿资源，铜材短缺的问题，比南方更加严重。

铜材短缺，直接导致了两个严重的后果：一是各国铸造的铜钱数量极少，无法满足国内商品交易的需求；二是大量的旧钱币（主要是唐代的开元通宝），要么被老百姓埋进地下当窖藏，要么被后续的政权熔毁，掺进铅、锡等杂质，铸造出“劣质铜钱”，以此来节省铜材。

也正是因为这个原因，才出现了一种看似矛盾的现象：明明各国加起来，流通着几十种不同的钱币，但这些钱币却无法互相流通，甚至在同一个政权境内，不同样式、不同材质的钱币，都无法自由兑换。

我们先来看一下，五代十国时期，各国主要铸造的钱币有哪些，它们的特点是什么，这也能帮助我们更好地理解，为什么这些钱币无法跨国强花。

为了方便大家理解，我整理了一份五代十国铸币一览表，清晰列出各政权的铸币名称、材质、特点，大家可以对照参考（数据来源于考古实证和权威史料，真实可考）：

政权名称主要铸币材质核心特点后梁开平通宝、开平元宝铜钱铸造量极少，工艺规整，面值适中，存世罕见，收藏价值极高后唐天成元宝铜钱仿开元通宝样式，工艺精致，铜质优良，流通范围较广后晋天福元宝铜、铁、铅材质混杂，工艺粗糙，有私铸现象，面值混乱后汉汉元通宝铜钱仿开元通宝，铜质优良，工艺规整，是北方优质铜钱代表后周周元通宝铜钱砸佛铸钱，铜质极佳，工艺精湛，民间奉为“吉祥钱”，收藏价值高南唐唐国通宝、大唐通宝、开元通宝（仿铸）铜、铁工艺精致，铜质优良，有篆书、隶书等多种字体，流通范围广闽国开元通宝（铅质）、永隆通宝、天德重宝铜、铁、铅多为铅质、铁质，铜质极少，工艺粗糙，有虚值大钱楚国乾封泉宝（铁、铅）、天策府宝铁、铅、铜（极少）以铁钱、铅钱为主，铜质大钱罕见，现代收藏价值极高南汉乾亨通宝、乾亨重宝铜、铅铅钱居多，铜钱极少，工艺粗糙，面值混乱前蜀永平元宝、通正元宝、天汉元宝、光天元宝铜钱工艺规整，铜质优良，存世量适中，收藏价值中等后蜀广政通宝铜、铁铜钱罕见，铁钱较多，工艺精致，是西南地区主要货币吴越、荆南、北汉开元通宝（仿铸、沿用唐代）铜、铅（吴越）无原创铸币，沿用唐代开元通宝，或仿铸铅质开元

（配图提示：表格中重点钱币实物拼接图，包括周元通宝、天策府宝、永隆通宝等，标注对应政权和特点）

从这份铸币一览表中，我们能清晰地看到五代十国货币的几个核心乱象：一是

材质混杂

，有铜钱、铁钱、铅钱，甚至还有少量的锡钱，其中铜材质的钱币最少，铁钱、铅钱最多；二是

工艺差距极大

，有的钱币（比如后周的周元通宝、南唐的唐国通宝）工艺精湛、铜质优良，有的（比如闽国的铅质开元、南汉的乾亨铅钱）则工艺粗糙、质地劣质；三是

面值混乱

，有的是小平钱（面值1文），有的是折二、折三、折五，甚至还有折十、折百、折千的虚值大钱，尤其是北方的幽州地区，虚值大钱的乱象最为严重。

而这些乱象，正是导致各国钱币无法跨国强花的核心原因，具体可以分为三个方面，我们逐一讲解。

第一个原因：官方禁止，防止优质铜材外流，维护自身财政安全。

前面我们已经提到，五代十国时期，铜材是极度稀缺的战略物资——它不仅能用来铸造钱币，支撑国内的商品交易，还能用来制造兵器、农具，尤其是在战乱连年的年代，铜材的战略价值，甚至不亚于粮食、布匹。

当时，北方的各个政权（后梁、后唐、后晋、后汉、后周），几乎没有像样的铜矿资源，铜材主要依靠熔毁前朝旧币、民间窖藏，甚至是砸毁佛像、铜器来获取。比如后周的周世宗柴荣，就曾经下令砸毁天下佛像，用佛像的铜材铸造周元通宝，这也是为什么周元通宝的铜质极佳、工艺精湛——因为它用的是佛像的“精铜”，而且柴荣在位期间，整顿吏治、严禁私铸，所以周元通宝成为了五代时期最优质的铜钱之一，甚至到了宋代，依然有人在使用。

而南方的南唐、吴越等政权，虽然掌控着长江流域的铜矿资源，铜材相对充足，但也依然十分稀缺，毕竟战乱年代，铜矿的开采和冶炼能力有限，无法满足大规模的铸币和生产需求。

在这种情况下，各国的统治者，都把铜材当成了“国宝级”的战略物资，严禁优质铜材外流。而优质铜钱，作为铜材的“载体”，自然也被严禁流出本国境内——你拿着本国铸造的优质铜钱，去其他国家花，就等于把本国稀缺的铜材，白白送给了其他政权，这不仅会加剧本国的铜材短缺，还会削弱本国的财政实力和军事实力，所以各国都在法律上明确规定，禁止本国钱币流出境外，也禁止外国钱币流入境内，一旦发现，轻则没收钱币，重则处以重罚。

但老百姓的需求是客观存在的。五代十国时期，虽然政权割据、战乱不断，但民间的跨境贸易并没有完全中断——比如南方的茶叶、瓷器，要卖到北方；北方的皮毛、粮食，要卖到南方。而铜钱作为民间最常用的硬通货，老百姓不可能完全不用。

于是，就出现了“官方禁止、民间默许”的现象：各国官府严厉打击钱币跨境流通，但在民间，那些铜质好、工艺精、面值适中的小钱（比如唐代的开元通宝、后汉的汉元通宝、南唐的唐国通宝、后周的周元通宝），依然可以偷偷流通。因为老百姓心里都有一杆秤，他们不看钱币属于哪个政权，只看钱币的铜质好不好、分量足不足——铜质好、分量足的铜钱，本身就有价值，不管在哪个政权的地盘上，都能用来买东西，商家也愿意接受。

比如，一个南唐的商人，带着一批瓷器去后周做生意，他手里的唐国通宝（优质铜钱），虽然在后周是“外国钱币”，官方禁止流通，但他可以偷偷和后周的老百姓、商家交易，用唐国通宝换取后周的皮毛、粮食，因为后周的老百姓知道，唐国通宝的铜质好，分量足，就算不能在官府流通，也可以自己收藏，或者熔铸成铜器，依然有很高的价值。

第二个原因：防止“劣币入侵”，维护本国货币体系稳定。

五代十国时期，货币乱象的另一个重要表现，就是“劣币泛滥”——很多政权，因为铜材短缺，又要支撑连年的战乱和统治开销，就开始铸造大量的铁钱、铅钱，甚至是锡钱、泥钱，这些钱币的材质劣质、工艺粗糙，本身没有多少价值，却被当成和铜钱一样的面值流通，本质上就是统治者对老百姓的掠夺。

其中，最具代表性的，就是楚国、闽国、南汉这三个政权，以及盘踞在幽州地区的刘仁恭、刘守光父子。

先来说楚国。楚国的建立者马殷，是五代十国时期南方的一位重要割据势力，他在位期间，因为楚国境内铜矿资源有限，又要发展经济、支撑统治，就开始大规模铸造铁钱、铅钱，其中最著名的，就是带有“天府”“天策”等字样的铁钱、铅钱，比如乾封泉宝背“天”、乾封泉宝背“策”等。

这些楚国铸造的铁钱、铅钱，在当时来看，就是“破铜烂铁”，材质劣质、工艺粗糙，分量不足，而且面值极高，一枚铁钱，就要当十枚、百枚铜钱花，本质上就是虚值大钱，用来掠夺老百姓的财富。但有趣的是，这些在当时被老百姓嫌弃的“劣质钱”，到了现代收藏市场上，却成为了高价值的藏品——因为它们的存世量稀少，而且见证了五代十国的货币乱象，具有很高的历史价值和收藏价值，一枚品相完好的楚国乾封泉宝背“策”铁钱，市场价能达到几万元，甚至十几万元。

再来说闽国和南汉。闽国地处东南沿海，铜材短缺的问题十分严重，所以闽国铸造的钱币，大多是铅质和铁质，铜质钱币极少，而且工艺粗糙，面值混乱，比如闽国铸造的永隆通宝、天德重宝，大多是铅质，面值高达折十、折百，老百姓根本无法接受，只能被迫使用。

南汉的情况，和闽国类似，也是大规模铸造铅钱，铜质钱币极为罕见，而且南汉的统治者十分残暴，为了掠夺财富，甚至铸造了大量的虚值大钱，导致南汉境内的通货膨胀极为严重，老百姓苦不堪言，很多老百姓宁愿以物易物，也不愿意使用南汉铸造的铅钱。

而最夸张的，还要数盘踞在幽州地区的刘仁恭、刘守光父子。这对父子，可以说是五代十国时期最贪婪、最残暴的割据势力之一，他们在位期间，为了掠夺老百姓的财富，铸造了大量的虚值大钱，比如“永安一百”“永安五百”“永安一千”等，这些钱币大多是铁质，铜质的极为罕见，而且面值极高，一枚“永安一千”铁钱，就要当一千枚小平铜钱花，明摆着就是用“破铁”去换老百姓手里的优质铜钱，和明抢没有区别。

搞笑的是，因为刘仁恭、刘守光父子铸造的铜质钱币极少，所以像铜质“永安一千”这类钱币，到了现代收藏市场上，成为了“大珍级”的藏品，拍卖价格动辄几十万元。比如2010年嘉德拍卖会上，一枚品相完好的铜质“永安一千”，最终以44.8万元的天价落槌，刷新了五代十国铁钱（铜质版）的拍卖纪录，也让很多收藏爱好者，开始关注五代时期的幽州铸币。

正是因为这些“劣币”的泛滥，各国才更加严格地禁止外国钱币流入境内——如果允许外国的劣质铁钱、铅钱流入，这些劣质钱币就会冲击本国的货币体系，导致本国的优质铜钱被大量兑换走，进而引发通货膨胀，加剧本国的财政危机，老百姓的生活也会受到严重影响。

比如，后周如果允许楚国的铁钱流入境内，楚国的一枚铁钱（面值折十），就会被用来兑换后周的十枚优质铜钱，这样一来，后周的优质铜钱就会大量流入楚国，后周的铜材短缺问题会更加严重，货币体系也会被打乱，所以后周官府，必然会严厉禁止楚国的铁钱流入，也禁止后周的老百姓使用楚国的铁钱。

而老百姓也不傻，他们心里清楚，优质铜钱和劣质铁钱、铅钱的价值差距极大。据《旧五代史》记载，后唐李嗣源年间，五个小铜钱，就能买一斤牛肉，十个铜钱，就能买一斗粟米——这样强的购买力，傻子都知道，不能把手里的优质铜钱，换成那些一文不值的铁钱、铅钱。所以，在民间，老百姓也会自发地拒绝使用外国的劣质钱币，只接受优质铜钱，这也进一步加剧了各国钱币无法跨国强花的局面。

第三个原因：私铸盛行，钱币质量参差不齐，无法形成统一的兑换标准。

五代十国时期，因为战乱不断，各国的统治力薄弱，官府对货币铸造的管控，也十分松散，导致民间私铸钱币的现象十分盛行。很多不法分子，为了谋取暴利，就偷偷开采少量的铜材，或者熔毁旧币，掺进大量的铅、锡等杂质，铸造劣质铜钱，这些私铸的铜钱，工艺粗糙、分量不足、铜质低劣，而且面值混乱，和官府铸造的优质铜钱，差距极大。

更有甚者，有些不法分子，竟然用泥土、锡箔等材质，铸造“泥钱”“锡钱”，这些钱币，质地极为低劣，几乎没有任何价值，却被当成铜钱，在民间流通，导致货币市场更加混乱。史书中就有记载，五代时期，有些私铸的钱币，“置水上而不沉”——把钱币放在水里，竟然不会沉下去，可见这些钱币的材质低劣到了什么程度，里面几乎没有多少铜材，全是杂质。

私铸钱币的盛行，导致五代十国时期的钱币，质量参差不齐，哪怕是同一个政权铸造的钱币，也有优质和劣质之分，甚至还有私铸和官铸的区别，根本无法形成统一的兑换标准。

比如，后唐官府铸造的天成元宝，铜质优良、工艺规整，是优质铜钱；而民间私铸的天成元宝，却掺进了大量的铅、锡，工艺粗糙、分量不足，是劣质铜钱。这两种钱币，虽然都叫“天成元宝”，但价值差距极大，一枚官铸的天成元宝，能兑换十几枚、几十枚私铸的天成元宝。

在这种情况下，各国的钱币，连在本国境内，都无法自由兑换，更别说跨国强花了。比如，一个后唐的老百姓，拿着一枚官铸的天成元宝，去后晋的地盘上，想要买东西，后晋的商家，根本无法判断这枚天成元宝的价值——他们不知道这枚钱币是官铸还是私铸，不知道里面的铜质好不好、分量足不足，也不知道该兑换多少后晋的钱币，所以他们根本不愿意接受，除非是偷偷交易，而且要大幅度折价。

而且，各国的钱币，样式、字体、面值都不相同，比如后周的周元通宝，字体是隶书，样式仿开元通宝；南唐的唐国通宝，有篆书、隶书两种字体，样式独特；楚国的乾封泉宝，字体粗壮，背面有“天”“策”等字样，样式怪异。这些不同样式、不同字体的钱币，老百姓很难分辨，也很难形成统一的认知，所以也无法跨国强花。

讲到这里，很多网友可能又会产生一个疑问：既然各国的钱币，无法跨国强花，而且民间的跨境贸易又客观存在，那么各个国家之间，想要进行贸易往来，不用钱币，用什么来结算呢？

其实，《太平年》这部剧，已经给我们给出了答案——剧中出现过一种名为“博易务”的机构，很多网友看剧的时候，可能不知道这个机构是做什么的，其实，你可以把它理解为现代的海关、外汇管理局和跨境贸易公司的综合体。

五代十国时期，因为各国的货币无法互相流通，而且汇率被劣质钱币冲击，难以换算，所以各国就设立了“博易务”，专门负责跨境贸易的结算、货币的兑换，以及商品的检验、征税等工作。

当两个国家进行贸易往来时，双方不会使用各自的钱币进行结算，而是会使用“公认的一般等价物”——也就是茶叶、瓷器、绢帛以及金银等。这些物品，在当时的各个政权境内，都有很高的价值，而且容易保存、便于携带，是跨境贸易的最佳结算工具。

（配图提示：《太平年》中博易务场景剧照，标注“五代跨境贸易机构，兼管结算、兑换”；五代时期茶叶、瓷器、绢帛实物图，标注“跨境贸易一般等价物”）

其中，黄金因为数量极度稀少，价格昂贵，用来进行日常的跨境贸易，非常不方便，所以黄金大多用于帝王的赏赐、官员的俸禄、祭祀祈福，以及大额的税收等用处，很少用于民间的跨境贸易结算。

而白银，在五代十国时期，开始走向“初步货币化”的阶段，成为各国之间贸易往来、朝贡赏赐的重要结算工具。比如，南唐向北方的后周称臣，每年都会派遣使者，带着大量的白银、茶叶、瓷器等贡品，去后周朝贡；后周也会赏赐给南唐一些白银、丝绸等物品，双方的朝贡往来，本质上就是一种特殊的跨境贸易，而白银，就是主要的结算工具。

不过，需要注意的是，白银在五代十国时期，并没有完全成为货币，也没有形成统一的面值和兑换标准，依然属于“实物货币”的范畴，白银的全面货币化，还要等到明清时期——明朝中后期，张居正推行“一条鞭法”，规定赋税一律用白银缴纳，白银才正式成为法定货币；清朝时期，白银的货币地位进一步巩固，成为了中国古代货币体系的核心。

除了茶叶、瓷器、绢帛、金银这些公认的一般等价物，五代十国时期，民间的跨境贸易，还存在“以物易物”的现象——比如，南方的商人，带着一批茶叶，去北方的后周，换取北方的皮毛、粮食；北方的商人，带着一批皮毛，去南方的南唐，换取南方的瓷器、丝绸。这种以物易物的方式，虽然原始，但却避开了货币无法流通的难题，成为了五代十国时期，民间跨境贸易最主要的方式之一。

总结一下五代十国时期的货币流通现状：各国都有自己的钱币，法律上禁止钱币跨境流通，防止优质铜材外流和劣币入侵；但在民间，优质铜钱可以偷偷流通，老百姓不看政权归属，只看铜质和分量；跨境贸易则主要依靠博易务，使用茶叶、瓷器、绢帛、白银等一般等价物结算，或者以物易物。

而这种混乱的货币体系，最终的受害者，还是当时的老百姓。劣质钱币只能在本国境内流通，而且动不动就引发通货膨胀，老百姓手里的钱，越来越不值钱，辛辛苦苦劳作一年，换来的劣质钱币，可能连基本的温饱都无法解决；优质铜钱虽然值钱，但老百姓舍不得花，要么偷偷藏起来，要么被统治者、不法分子掠夺，日子过得苦不堪言。

也正是因为经历过五代十国这种“货币混乱、民不聊生”的黑暗岁月，我们才能明白，宋太祖赵匡胤，为什么会被很多人低估——他最大的功绩，不仅仅是建立了宋朝，结束了五代十国七十多年的战乱和割据局面，更重要的是，他统一了全国的货币体系，整顿了货币乱象，铸造了统一的铜钱（宋元通宝），让老百姓终于可以尽情地花铜钱，不用再担心钱币无法流通、货币贬值的问题。

很多人都诟病宋朝太“怂”，重文抑武，常年被北方的辽、金、西夏欺负，签订了很多不平等条约。但他们忘了，正是因为经历过五代十国的黑暗——武将拥兵自重、政权走马灯轮换、战乱连年不断、老百姓民不聊生，赵匡胤才不得不推行“重文抑武”的政策，削弱武将的权力，加强中央集权，防止宋朝成为“第六代”割据政权，防止老百姓再次陷入战乱和苦难之中。

赵匡胤的突然去世，无疑是宋朝的一大遗憾——他在位仅仅十六年，没能完成统一全国的大业，也没能彻底解决宋朝的边防问题。而他的弟弟赵光义（宋太宗），虽然因为“烛影斧声”的谜团，被后人质疑皇位的合法性，而且他两次北伐辽国，都以失败告终，还留下了“驴车漂移”的笑话，被后人嘲笑了上千年。

但不可否认的是，赵光义的“文治”，也被很多人低估了。他在位期间，虽然军事上表现不佳，但在政治上、经济上，却做出了很大的贡献——他完善了宋朝的科举制度，扩大了科举录取的人数，让更多的寒门子弟，有机会进入仕途；他整顿了吏治，减轻了老百姓的赋税，促进了经济的发展；他还艰难地将皇位，从自己这一脉，过渡到了宋真宗手中，稳定了宋朝的政局，让宋朝没有像五代时期的其他政权一样，昙花一现，而是得以延续三百多年，成为中国古代历史上，经济最繁荣、文化最昌盛、钱币铸造最多、老百姓相对过得最好的时代之一。

宋朝时期，货币体系彻底统一，铜钱的铸造量达到了中国古代历史的顶峰，比如北宋时期的崇宁通宝、大观通宝，工艺精湛、铜质优良、样式精美，不仅在宋朝境内广泛流通，甚至还流传到了周边的辽、金、西夏等政权，以及日本、朝鲜等国家，成为了当时东亚地区的“国际货币”。

而且，宋朝的商品经济极为繁荣，出现了世界上最早的纸币——交子，这也是中国古代货币史上的一大进步，标志着中国的货币体系，开始从“实物货币”向“信用货币”过渡。虽然交子后来因为管理不善，引发了通货膨胀，但它的出现，依然具有划时代的意义，为后来的货币发展，奠定了基础。

回过头来看五代十国时期的货币乱象，再对比宋朝的货币繁荣，我们就能深刻地明白：一个稳定的政权，一个统一的货币体系，对老百姓来说，是多么重要。五代十国的几十种钱币，看似是一个个小小的金属片，实则承载着那个动荡年代的沧桑与苦难，见证了政权的更迭与百姓的艰辛。

而《太平年》这部剧，虽然剧情上有一些争议，但它却让我们通过一部电视剧，走进了五代十国这个冷门的历史时期，让我们了解到了那个年代的货币乱象、政治格局，以及老百姓的生活状态。这或许，就是历史剧的真正意义——不是为了娱乐，而是为了铭记历史，从历史中汲取教训，珍惜我们现在所处的稳定、繁荣的时代。

最后，给大家留一个小问题：如果你是五代十国时期的一个商人，手里有一批优质的唐国通宝，想要去后周做生意，你会选择怎样做，才能顺利地完成交易，避免被官府查处，同时又能不亏损呢？欢迎在评论区留言讨论，说出你的想法！

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来源：悟空聊钱币