摘要：在蒙古科尔沁草原之上，萨满是人间与神域交流的“渠道”，他们虔诚的将已故萨满的灵魂“请”进自己的肉体，通过和这些灵魂的交流，萨满们通常知晓更多常人不可知的事。但并不是任何人都可以成为萨满，想要成为一名萨满，必须要经过非常严苛的入巫闯关仪式。
在蒙古科尔沁草原之上，萨满是人间与神域交流的“渠道”，他们虔诚的将已故萨满的灵魂“请”进自己的肉体，通过和这些灵魂的交流，萨满们通常知晓更多常人不可知的事。但并不是任何人都可以成为萨满，想要成为一名萨满，必须要经过非常严苛的入巫闯关仪式。
而故事就从这里开始，八十岁高龄的科尔沁老萨满钱玉兰决定与儿子包宝权携众弟子们，进行她人生当中最后一次入巫闯关仪式。
摄像机以人类学视角完整记录三天三夜的仪式全貌：包括献牲血祭、请神附体、闯关试炼等传统环节。客观呈现萨满神歌的节奏变化与仪式进程的关联，以及参与者在通灵状态下的生理反应。
《天门之下》纪录片用60分钟的镜头，不仅留存了萨满信仰的仪轨细节，更刻下了一部游牧文明与超自然对话的鲜活民族志。当神鼓与铜镜完成代际交接，这部影像终成为科尔沁萨满文明存续的密钥。
导演阐释
蒙古萨满因地区差异而产生了信仰崇拜、仪式形式乃至文化意义等多个维度上的差异。闯关仪式是科尔沁地区尤其重要的地方性习俗仪礼，通过对于仪式的全程记录，我们能够从中看到诸多文化现象以及参与者在通灵状态下的生理反应。
在仪式层面上，闯关作为成为科尔沁萨满的最盛大的仪式，其中囊括了诸多文化象征符号以及地方性知识。在音乐层面上，科尔沁萨满的神歌具有较强的地方性，且与诸多地方民歌有着自曲调与唱腔上的同源相似性。
在信仰崇拜与群体意识形态建构等社会学层面上，剖析仪式以及参加仪式的人物，我们能够看到宗教对教众的规训以及等级制度。本片以声景分析与人类学记叙为方法论，聚焦科尔沁萨满仪式的在地性特征。采用同步声轨分离与多机位定点拍摄，全程记录科尔沁萨满入巫仪式的声景结构与身体反应。影片最终聚焦于神歌与法器的代际传承，为科尔沁萨满留存珍贵的影像民族志档案。
当最后一声神鼓余音消散在草原深处，当老萨满将神鼓与铜镜郑重交付给下一代，这场历时三天三夜的仪式，便完成了一次跨越代际的文化交接。摄像机所定格的，不只是献牲、请神、闯关的庄严仪轨，不只是博舞的刚柔并济与神歌的婉转悠长，更是游牧文明与超自然对话的鲜活图景，是科尔沁萨满文明在时代浪潮中倔强存续的证明。
这部纪录片，既是老萨满一生信仰的谢幕，也是萨满文化传承的新起点；既是一部兼具学术价值与纪实温度的影像民族志，也是一把解锁科尔沁萨满文明的密钥。
《天门之下》诚邀你共赴这场草原与信仰的约会，透过光影，触摸科尔沁草原的精神根脉，聆听千年神歌的悠远回响，见证一份古老文化的生生不息，读懂游牧民族刻在骨子里的虔诚与坚守。
来源：看中国一点号