摘要：我一时语塞，只能轻轻抱住她。是啊，虎毒尚不食子，可在那样的乱世，人性竟能扭曲到这种地步，连最本能的亲情都成了可以吞噬的“食物”。

马鞍山生活资讯

电视剧《太平年》开篇，便以一场令人窒息的“人吃人”惨剧，撕开了五代十国那段被尘封的黑暗历史。

当看到节度使张彦泽因儿子阻止他吃人，竟亲手烹杀亲子，与部下分食时，11岁的女儿攥紧了我的手。

女儿瞪大了眼睛，小声问我：“妈妈，人真的会这样吗？连自己的孩子都吃？”

我一时语塞，只能轻轻抱住她。是啊，虎毒尚不食子，可在那样的乱世，人性竟能扭曲到这种地步，连最本能的亲情都成了可以吞噬的“食物”。

1.乱世里，哪有什么底线

“虎毒不食子”，这句老话在太平年月听着是常理，可在五代十国的乱世里，却成了一句笑话。

当生存都成了奢望，道德、亲情、伦理，这些平日里被我们看重的东西，瞬间就碎成了渣。

节度使吃儿子的那一幕，与其说是“吃人”，不如说是把“人”变成了“兽”。在秩序崩塌的年代，文明的面具一撕就破，露出的，是比野兽还狰狞的嘴脸。

我们总以为自己离黑暗很远，可这一幕却提醒我们：

若没有了规则的约束，人性的底线，其实脆弱得可怕。

2.兵权在手，就是乱世的“护身符”

后来，女儿又问：“为什么皇帝知道了，也不惩罚他呢？”

我跟她解释，在那个兵荒马乱的年头，谁手里有兵，谁就有话语权，那个节度使手握重兵，连皇帝都怕他三分。不是皇帝不想管，而是乱世里，拳头比道理更管用。

这种无奈，恰恰是那个时代最深的悲哀——当暴力成了唯一的规则，正义和太平也就成了奢侈品。

3.陪孩子看历史，通晓今天的答案

看完这一段，女儿靠在我身边，好久没说话。

晚上临睡前，她眼睛亮晶晶，仿佛在思考什么，突然说：“妈妈，相比五代十国的乱世，我们现在的生活，真的挺好的。”

我听了心头一暖。是啊，我们今天能安稳地吃饭，能安心地睡觉，能讨论明天的作业，这些看似平常的小事，在那个朝代，却是无数人想都不敢想的奢望。

我们每天习以为常的生活——清晨的阳光、学校的铃声、餐桌上的热汤，这些在那个朝代，都是无数人用命换不来的奢望。

太平，不是理所当然的，而是无数人守护的结果。

4.写在最后

欧阳修说：“夫祸患常积于忽微。”

《太平年》把这些血腥的历史摊开给我们看，不是为了吓唬人，而是让我们看清：

太平，从来不是天上掉下来的，而是靠规则、正义和人性的坚守换来的。

我们今天能安心走在街上，能和孩子一起吃饭，能和家人一起外出旅游，不是理所当然，而是无数历史教训堆出来的“幸运”。

PS:有朋友问，《太平年》有没有少儿不宜的血腥场面，那可能就是开头这段食人情节。不过对十一、二岁的孩子来说，也是可接受的，女儿就是蒙着眼睛，又忍不住从手指缝里看出去。

带女儿看剧，收获就是让和平年代的小孩懂得了珍惜眼前。珍惜当下的安稳太平，就是对那段历史，最好的铭记。

《太平年》中， 因为时间线的缘故，没有尽显后周太祖郭威的四位妻子。

这位乱世的开国君主，在位时间仅有三年，却崇尚节俭、虚心纳谏、改革弊政，使得一直战乱纷飞的中原地区政治经济形势趋于好转，为周世宗的励精图治打下基础。

郭威的身后，有四位贤妻，而有意思的是，

这四位妻子与郭威的结合都是再婚

，可见唐之后的五代，仍没有宋代理学兴起后的保守，映入今日，也可以史为鉴。

皇后柴氏

柴皇后没做过一天皇后，她的皇后地位是在郭威称帝后追封的。

不过，原配柴氏与郭威的感情深厚，所以郭威在追封诏书中说“义之深无先于作配，礼之重莫大于追崇”，

并为其上谥号“圣穆”。

柴氏出身豪门，最初嫁入深宫，成为后唐庄宗李存勖的御嫔。

李存勖去世后，后唐明宗李嗣源将大批宫人遣散出宫，柴氏也在其中。

柴氏与郭威的结合颇戏剧化，极可能有附会的成分。

据说柴氏的父母来接出宫的她回家，适逢一场大雨，只好暂时栖身于旅店中。恰好一位衣衫褴褛却气宇不凡的男子经过，柴氏倾盖如故，问：“这是何人？”店主人回答说：“这是马步军使郭威。”

柴氏竟然一见钟情，想要嫁给郭威。父母生气地说：“你是皇帝身边的人，回家后本应嫁给节度使这样的高官，怎能嫁给这等人？”

柴氏说：“这样的贵人千万不能错过！我把宫里带出的财物分成两半，一半给你们，另一半就做我的嫁妆。”父母知道她打定了主意，只好同意。于是，柴氏就在旅店中与郭威成了亲。

这故事颇为传奇，不足深信，但显示了

柴氏既不落世俗，又有慧眼识英雄的能力。

得到柴氏资助，郭威的生活状况得到了很大改善。年轻时的郭威喜欢喝酒、赌博，行侠仗义且不拘小节，柴氏常常劝谏阻止他，但又非常尊重和体贴丈夫。或许正是这样患难中的结合，郭威和柴氏的感情一直很好。

柴氏无子，就收养了兄长柴守礼的儿子柴荣为养子。柴荣也很是懂事，为资助家用，年纪轻轻就外出做生意，往返于江陵等地，开拓了眼界，增长了见识。等到成年后，柴荣弃商从戎，成为姑父郭威的好帮手。

可惜的是，柴氏过世得早，不能亲眼看到丈夫郭威成为皇帝。不过，

郭威登基后只追封了柴氏为皇后，再没有册立过别的皇后，并且立柴氏的侄子柴荣为嗣君，足见他与柴氏感情之深厚。

淑妃杨氏

杨氏其实也没做过一天皇妃，淑妃也是郭威登基后追封的。

杨氏出身于官宦人家，最初杨氏

以良家女身份入选赵国王宫，服侍赵王王镕

。

赵国是五代初期由王镕建立的割据政权，不在十国之列。后来，王镕养子张文礼发动政变，赵国灭亡。

杨氏出宫后，先是流落民间。后被父母寻见，将她

许配给同乡石光辅

。数年后石光辅去世，杨氏再度守寡。

当时郭威正好也失去原配柴氏，就想要娶杨氏。杨氏不从，

郭威根本不在意杨氏一婚再婚三婚，让媒人传话威逼

，杨氏把这事告诉了弟弟杨廷璋。

杨廷璋就去找郭威理论。

没想到见面之后，杨廷璋跟当年柴氏一样，一下子相中了这个未来姐夫。

他回来对姐姐杨氏说：“这个人相貌不凡，不要拒绝他。”杨氏听从了弟弟的话，就嫁给了郭威。

郭威一直是明君形象，历史记下逼婚这另一面，反而让郭威更立体了。

杨氏嫁到郭家后，和睦亲族，是治家的贤内助。

可惜，杨氏去世得也早，后晋时亡故于太原。因为太原后来一直在北汉境内，所以直到后周世宗柴荣征河东，才迁到新郑嵩陵与郭威合葬。

贵妃张氏

这里的“贵妃”跟清代的贵妃不同，并不比“妃”高一等。唐五代“贵淑德贤”四妃同为正一品，仅次于皇后，但贵妃位列“四妃”之首。

张氏又是没做过一天皇妃，贵妃是郭威登基后追封的。

张氏出身于官宦人家，父亲张同芝在赵王王镕手下为官，官至检校工部尚书。

张文礼政变时诛杀了王镕，归于后梁。后来，后唐庄宗派符存审领兵讨伐张文礼。符存审手下偏将武从谏在她家中寄宿，见到张氏容貌出众，便向张家求亲，将她带回太原

，许配给了自己的次子为妻。

后汉时，郭威来到太原。张氏的丈夫武某已去世，而郭威的第二任妻子杨氏刚刚病故，于是两人便结为夫妻。后来郭威立功受爵，张氏也成为诰命夫人，受封吴国夫人，住在京城汴梁。

950年，后汉隐帝刘承佑逼反郭威，下诏尽杀留在汴京的郭威、柴荣两家。张氏超越前任杨氏被追封四妃之首的“贵妃”，可能跟这次罹难有关，也可能这次杀戮中郭威失去的两个亲生子出自张氏。

德妃董氏

董氏出身将门，自幼聪明伶俐，很有音乐天赋，刚学会说话，就能识别音准音阶。

七岁时，董家遭遇张文礼之乱，在场的满门亲眷悉数罹难。董氏成为孤儿，被潞州一个牙将收养。牙将之妻因多年未生育，将董氏视同已出，非常疼爱。

等到董氏十三岁时，当年在京逃过一劫的大哥董瑀经过多方打听，终于寻访到董氏的下落。养父母欣然将她归还给大哥董瑀。

董瑀把董氏嫁给了同乡刘进超

，刘进超是后晋的一名小吏。后晋灭亡前后，刘进超死于契丹兵乱，董氏寡居于洛阳。

董氏可能是淑妃杨氏的闺蜜，杨氏经常在郭威面前夸赞董氏贤德，郭威早已种下情根。后来郭威领军途经洛阳时，纳董氏为妾。

951年，郭威即帝位。当时中宫虚位，只有董氏健在。如此看来，董氏应是非常受宠，一直陪伴在郭威身边，所以不在汴京家里，没有被刘承佑诛杀。郭威遂将董氏册封为德妃，执掌六宫。

董氏是郭威四位妻子中，唯一等到他称帝的，也是唯一生前被封妃的。

953年夏，后汉高祖刘知远的同母异父弟弟慕容彦超在兖州叛乱，郭威打算御驾亲征。恰好董氏不幸染病，郭威放心不下病中的爱妃，甚为体贴，而董氏也知道战事吃紧，于是强自振作勉励郭威：“如今正值酷夏暑毒，陛下亲征，还望保重龙体，得胜还朝。宫中事务，我已安排妥当，陛下不必挂念，我并无大病。”

郭威因此放心率兵东征，临行前命御医小心汤药伺候。征战期间，郭威屡次派人回京探望董氏，董氏也不断派人赶往前线慰劳郭威和将士。

董氏的病情日见沉重。等到平定慕容彦超，郭威赶回汴京，董氏已去世，年仅三十九岁。郭威至为悲痛，为之辍朝三日。第二年，郭威病逝，柴荣继位。

原创 华贵本贵 WOW.书菜市场 2026年2月6日 15:35 湖北

昨晚更新的《太平年》里，有一幕让我久久不能释怀——郭威登基后想立养子郭荣为太子，郭荣跪地不起：“父亲，儿臣不想做太子。”两代枭雄，相对落泪。那一刻，权力不是荣耀，而是烫手的山芋；太子之位不是赏赐，而是最沉重的枷锁。

郭荣的恐惧不是没有来由的。就在不久前，他们的家人——郭威186口、郭荣的三个儿子——刚刚在汴京被杀殆尽。起兵“清君侧”的代价如此惨烈，权力的游戏刚刚开始，他们就已经输掉了所有亲人。郭荣躲进军营，甚至想去澶州修运河，只想离那个皇位越远越好。

谁又能怪他呢？

五代十国短短五十三年间，换了五个朝代，十三个皇帝。平均每个皇帝在位不到四年。刘知远在位三年病逝，郭威在位三年撒手人寰，钱弘佐二十岁就“活活累死”。当皇帝成了高危职业，太子更是成了活靶子。郭荣看得明白：那个位置太高，高到一阵风就能把人吹下来摔得粉身碎骨。

更可悲的是，在这乱世中，即便登上权力顶峰，人也往往做不回自己。就像钱弘俶被胡进思拥立为吴越王时说的：“当了这个王就做不了人了。”曾经的小九可以快意恩仇，当了王却要眼睁睁看着害死恩人水丘公的胡进思继续掌权。权力的代价，是完整的自我。

这一幕让我忽然理解了冯道——那个历仕四朝十帝的“不倒翁”。以前我总想，他那么聪明，为什么不自已当皇帝？现在我明白了，他太清楚自己的局限。一介文官，没有兵权，在那个“天子，兵强马壮者当为之”的时代，称帝等于自杀。他的智慧恰恰在于知道什么不该要。

同样清醒的还有胡进思。他操纵废立，把持朝政，却始终不当大王。因为他知道自己的出身和实力，硬要坐上那个位置，不仅坐不稳，还会丢了性命和家族。他选择活到98岁，而不是短暂地过一把皇帝瘾。

反观那些拼命往上爬的人呢？

郭威黄袍加身时，明明家人刚遭屠戮，明明内心可能并不想要这个用亲人鲜血换来的皇位，却还是被部下“强迫”登基。那一刻他在想什么？也许想起了刘知远的同样经历——历史在重演，悲剧在轮回。而即将到来的陈桥兵变，赵匡胤会从中学到什么？是对权力的渴望，还是对代价的恐惧？

赵匡胤后来“杯酒释兵权”的温和手段，或许正是看透了五代武人的悲剧。他不想成为下一个郭威，不想让部下成为下一个自己。他建立的宋朝重文轻武，不是因为他讨厌武将，而是因为他太害怕五代的悲剧重演。

《太平年》里还有一句台词让人心惊：“宁愿做太平年间的一只狗，也不愿做乱世的天子。”乍听夸张，细想却如此真实。乱世中的天子，要面对的是无休止的背叛、算计、暗杀，要承受的是至亲惨死却无能为力的痛苦。相比之下，太平犬至少能安稳度日，能保护自己所爱之人。

郭威和郭荣的眼泪，流的是对逝去亲人的追念，更是对未来的恐惧。他们知道，从接受权力的那一刻起，就再也回不到普通人的生活。每一次决策都可能血流成河，每一次微笑都可能是政治表演，连父子亲情都要让位于朝堂平衡。

当我们今天谈论权力时，常常只看到它带来的光环，却忽视了它索取的成本。权力就像一把双刃剑，你在挥舞它的时候，也可能割伤自己；它像一团火，可以照亮前路，也可能焚尽所有。

郭荣最终还是没有逃过命运的安排。郭威死后，他继承了皇位，成为后周世宗。他在位期间励精图治，为后来宋朝的统一奠定了基础，却也在39岁英年早逝。不知道在生命最后的时刻，他是否还记得当年跪在父亲面前，哭着说“不想做太子”的那个自己。

权力这条路，一旦踏上就难以回头。那些在《太平年》中流泪的人，那些在历史中挣扎的人，用他们的故事告诉我们：最珍贵的不是能爬多高，而是能否保护好内心最柔软的部分；不是能掌控多少人的命运，而是能否在洪流中不迷失自己。

当郭威和郭荣相对落泪时，他们哭的不是权力太小，而是代价太大；不是地位不高，而是选择太少。在乱世中，有时候最智慧的选择，恰恰是知道什么不该要，什么必须放手。这或许就是五代十国那段血腥历史，留给我们最深刻的启示。

胡进思90多岁了，是吴越国三朝元老，手握兵权，党羽遍及天下，吴越几个帝王对胡进思多有倚重。

水丘昭券出身于吴越国的外戚家族，吴越开国君主钱镠的祖母和母亲都出自水丘氏，这种关系使水丘一家轻易就进入了吴越国的权力核心。

吴越国第三代君主钱弘佐病逝，传位给弟弟，七郎君钱弘倧。

钱弘佐在临终前嘱咐钱弘倧，朝政的事，交给元德昭；胡进思是三朝元老，你不想让他掌军，又不忍杀他，要加恩于他，拜他为相公，位在元德昭之前，并赐他入朝不趋，参拜不名，面子上的事，一定要做足；王都守卫和内牙兵权，交给水丘。

可惜钱弘倧没有听哥哥的话，刚上台就和胡进思杠上了。还听信小人何承训谗言，在偏殿安排甲兵，欲在宴席间当殿扑杀胡进思。

幸亏九郎君钱弘俶机警，悄悄告诉水丘，水丘到偏殿阻止了何承训。

胡进思带兵逼宫，杀了水丘全家，扶持钱弘俶为吴越王。

说起来水丘对胡进思还有救命之恩，胡进思为什么要杀水丘呢？

一是忌惮水丘。

当年钱弘佐在位时，奸臣程昭悦勾结胡进思，要造吴越的乱子。

钱弘佐和两个亲弟弟七郎君和九郎君加起来都没有胡进思的年龄大，因为年龄最大的钱弘佐才不到20岁。

钱王安排两个弟弟深夜去试探宗室勋贵是否忠心，到水丘这里，水丘一下就明白了来意。

水丘连夜入宫，怒斥三个毛娃子，国家有难，大王不信宗室，不信宰执，不信勋贵，那天下还有可信之人吗？

水丘孤身前往胡进思府邸，当面询问胡进思。

胡进思用匕首插着一块牛肉，送到水丘嘴边，水丘稍一迟疑，张口把牛肉吞了下去。

这份胆识让胡进思敬佩，但他知道，等他死后，他平庸的儿子胡璟和孙辈们没有一个是水丘的对手。

二是政见不同。

胡进思武将出身，见多了刀光剑影，杀伐决断自不必说，他信奉的是铁血手段。

水丘是吴越第一君子，是文人，他倡导以德治天下，以道义约束人心。

他们两个就不是一条船上的人。

钱弘倧即位后，没有听从六哥的教诲，反而当着众人面找胡进思难堪，问胡进思，牛大者肉几何，还问他当得起一个人十缗大钱的赏赐吗。

这是在当众羞辱胡进思。

三是小人挑唆。

何承训挑唆钱弘倧和胡进思，钱弘倧不分奸恶，胡进思明知胡进思是小人，为了铲除异己，也听信何承训。

胡进思率军逼宫，水丘昭券挡在钱弘倧前面，怒斥胡进思的篡逆行为，被胡进思诛杀。

值得一提的是，胡进思的妻子听闻水丘死讯，大哭道，昭券君子也，奈何杀之！

这和电视剧有点不一样哈。

连政敌的家人都为他痛惜，这就是吴越第一君子水丘昭券的人格魅力。

钱弘俶看到水丘的人头，悲愤之下，当殿杀死了小人何承训。

但他自知撼动不了胡进思这棵大树，所以只好压下血海深仇，对胡进思仍以礼待之，像六哥钱弘佐一样倚重胡进思。

正如剧中所说，钱九郎定会杀他，可吴越国主，须礼敬他。因为钱弘俶知道，胡进思是“我之仇谶，国之柱石”。

胡进思病了，钱弘俶还亲自进府探视，这是最高规格的礼遇，吴越只有三人得过，钱弘俶真是给足了胡进思面子。

只是枉死了水丘君。

但是，乱世之中，有几个人可以真正称心如意呢？

澎湃新闻记者 戴媛媛

历史剧《太平年》的热播，让五代十国那段被很多人忽略的历史，重新走进了大众视野。而剧中核心人物之一冯道的扮演者董勇，更是凭借细腻传神的演绎，成为了观众热议的焦点。这个在史书里褒贬不一的四朝元老，在董勇的塑造下，变成了一个有血有肉、心怀太平理想的文官形象。

“五代十国没有代表性的皇帝，但整个年景，越不过冯道。”编剧董哲的这句话，是董勇演绎这个角色的核心支撑。而冯道穷其一生追求的“太平年”，也在当下有了更深刻的现实意义。为了探寻董勇对冯道这一角色的独到演绎，澎湃新闻专访了他。

董勇曾表示“非冯道不演”。这份坚持源于被剧本打动，也源于他对这个复杂历史人物的浓厚兴趣。在塑造角色的过程中，董勇藏了不少巧思：他抛却史书里“枯瘦”的外形桎梏，借鉴京剧武生的台步设计出冯道的方步，又从唐朝古画里人物“腹大、八字脚”的体态中汲取灵感。他还为冯道设计了“假寐”的状态，眼皮耷拉看似昏沉，实则将朝堂风云尽收眼底。这些细节的打磨，让冯道的老谋深算跃然屏上。在董勇看来，冯道不是不忠于某一任皇帝的“贰臣”，而是在乱世中，以一己之力为百姓谋求生机、延续文脉的坚守者。

电视剧《太平年》剧照，董勇饰演冯道

争取冯道：董哲老师的剧本写得太好了

接到《太平年》的剧本，源于一次偶然。彼时董勇正在拍摄杨磊导演的另一部作品《人鱼》，导演递来《太平年》剧本，让爱读剧本的董勇瞬间“惊到了”。“董哲老师的剧本写得太好了，叹为观止。”董勇直言自己对古装剧向来挑剔，用编剧董哲的话来说，古装剧是演古人生活的，历史剧是演古人工作的。前者他始终觉得“做不到”，而《太平年》属于后者，写的是五代十国的朝堂博弈与民生坚守，这恰好戳中了董勇的表演欲。

他一眼相中了冯道这个角色，向杨磊导演毛遂自荐，甚至说“非冯道不演”。“导演一开始还让我看看别的角色。” 董勇笑称，这个过程持续了很久，有时候甚至连自己也一度犹豫，怕演不好毁了这么好的角色。但导演的信任给了他底气，之后他又主动找到出品方华策争取，最终拿下了冯道这个角色。

“我其实不是觉得冯道这个角色非我不可，好演员太多了。” 董勇说支撑他的是对角色的喜欢，“爱一行干一行才能干得好，我就是想把这个文字里的人物，变成一个活生生的人。”而这份坚持，也得到了最关键的认可。开播仪式上，他终于见到了编剧董哲，对方告诉他，“看到第一场戏你站在那儿的样子，就觉得这就是我心目中的冯道”。

冯道的第一场戏，石敬瑭商议处置张彦泽的场景中，他虽一言不发，但以咳嗽表达立场。

解读冯道：五代十国绕不开的盖章人

在史书里，冯道是个争议性极强的人物，历仕四朝十君，被欧阳修骂“不知廉耻”，被司马光封“奸臣之尤”，也被当代学者葛剑雄赞为“乱世务实主义者”。但在董勇看来，冯道是五代十国绕不开的核心人物。“董哲老师一句话就概括了：五代十国没有代表性的皇帝，但整个年景，越不过冯道。”他这样解读冯道的角色定位，导演杨磊的解读是：“每一任皇帝都是靠武力夺位，但他们要让世人认可自己的皇位、国号，都需要冯道给他们盖一个‘钢印’”。

这个“钢印”的底气，来自冯道的文化底蕴。他是儒家的推崇者，一生以儒治国。在那个战乱频发的年代，冯道没有兵权，不是节帅，无法阻止朝代更迭，但他在自己的能力范围内，做着最实际的事——减少战争，让百姓活下去，延续文脉。

“他做到了那个时代的文官所能做到的一切。”记者说。“不是文官或者武官的事，他就是在尽力而为。”董勇说，冯道的坚守，不是忠于某一个皇帝，而是忠于他一生的理想“太平年”三个字。他把自己的思想灌输给朝堂上的年轻人，盼着这些后辈能真正实现太平年景。

面对史书里“枯瘦”的外形描述，董勇没有纠结。“史书都是后人写的，谁也没见过冯道本人。” 他更看重的是角色的灵魂，“我们演的是人的灵魂，不是那层皮。”

冯道携众臣在城门外迎接郭威大军，唯他不跪。

塑造冯道：从京剧功底到胡子设计，处处藏巧思

为了演活冯道，董勇做了不少“功课”，这些设计，藏在角色的一举一动里。

首先是抛掉外形焦虑。话剧导演林兆华曾告诉他，舞台上的演员要有“体量”才能镇得住场。放到《太平年》里，冯道作为四朝元老，需要的是气场，是否符合史书里的“枯瘦”外形没那么重要。于是董勇彻底放下纠结，专注于人物的内在。

其次是京剧功底的加持。董勇学过京剧武生，这份功底刻在骨子里，成了他演古人的“独门秘籍”。冯道走路的方步，稳中带滞，正是借鉴了京剧的台步。“我就觉得古人就该这么走路。” 他还在剧组里教其他演员走方步，连白宇都来跟他请教“老年版方步”的走法。

名场面“尔等要拿我吗”。

还有那些藏在细节里的小设计。董勇坦言，他对冯道的核心塑造逻辑，是“以弱避祸”——“我一直想象，文官，一个老头，在政权的更迭和争夺上，他是无害的。因为他不可能起兵造反，他没有兵，他也没有能力振臂高呼，说要去更换一个皇帝。所以要在他40岁的时候演成50岁，50岁的时候演成60岁，我想这是一个保命的条件。”

基于这个逻辑，他设计了冯道的“假寐”状态，不想说话的时候就不抬眼睛，眼皮耷拉着，看似睡着了，实则把一切都看在眼里。还有明明能自己下台阶，却总要让小辈搀扶的细节，这些设计让冯道的“老谋深算”被具象化了。

冯道朝堂假寐。

古画也给了他不少古人体态上的灵感。“你可以去看一些唐朝的画，都是肚子大大的，因为他们也不锻炼身体，基本上就是一日三餐以后往那一‘窝’。冯道更是往那一‘窝’，他有批不完的公事，看不完的书，所以几乎都是‘窝’在地上的，那他肚子沉淀得会很大。所以唐朝的画里那些人肚子都很大，然后把两个手放在肚子上，脚是八字的。”

而导演的场景设计，也给了他极大的帮助。剧中冯道的书房和办公地堆满了书简，连路都快挤不出来了。“这个场景从根本上帮了我的表演，我往那儿一站，就觉得自己是个泡在书里的老臣。”

电视剧《太平年》官方微博

值得一提的是，《太平年》的剧本缜密到不允许任何即兴发挥。“董哲老师的台词，每一句都有深刻的背景意义，我根本做不到比他更好。”董勇说，他提前两三个月就开始准备每场戏的台词，连对戏的演员想改一个字，都会被他制止，“不是不让改，是改不了，改了就丢了味道。”

妆造上的细节更是藏着不少巧思。为了贴合冯道的老年形象，董勇的胡子一半是自己养的，一半是后期添加的假胡子。“自己的胡子演起戏来舒服，比粘得自在，嘴能正常活动，而且和假胡子融合后，厚度更真实。”他笑称，观众可能不知道，古装剧里的胡子门道这么多，国外演员演古装戏也会用自己的胡子搭配化妆胡子，就是为了质感更逼真。

“自己的胡子演起来舒服”

更让人意外的是，冯道脸上的眼袋和褶皱，大多是化妆时用胶水“吹”出来的。“我没那么老，每天化妆要两个小时，用胶水把皮肤摁出褶子再定型。拍完戏后，做特效的小姑娘还特意给我买了瓶擦脸油，现在我也开始学着护肤了。”董勇坦言，演古装戏的辛苦远超想象，里三层外三层的衣服穿脱不便，武将的盔甲重到让人跪久了站不起来，但这些付出都是值得的，尤其是在8K拍摄的高清镜头下，这些细节能让角色更鲜活。

破圈之路：从警察专业户到《繁花》，再到冯道的进阶

提起董勇，观众的第一反应往往是“警察专业户”。从二十多年前的《重案六组》，到近年的《三叉戟》，董勇始终是正气警察形象的代表。为了跳出这个舒适圈，董勇做过不少尝试，《亲情树》《迷雾》等作品，都是他寻求突破的证明。而真正让他撕掉标签的，是《繁花》里的范老板。那个鲜活市井、带着地道杭州方言口音的商人形象，让观众看到了他身上完全不同的表演可能性。

《繁花》里的范老板。

如今《太平年》播出后，观众评价董勇“把冯道演活了”，这个评价让他格外欣慰。“大家可能不知道史书里的冯道是个瘦子，但没人纠结这个，因为他们看到了角色的灵魂。”

拍摄《太平年》的过程，也是董勇与剧组互相成就的过程。董勇坦言，能演好冯道，靠的是“运气”，遇上了好剧本、好导演、好团队。“在我这个年纪，能碰到这样的角色，是我的幸运。”他夸赞剧中的每一位演员，从白宇、朱亚文、俞灏明，到只有几场戏的配角，都准备得极其充分。“这部剧的群像戏太精彩了，每一个人物都恰到好处，都让我惊叹。”

他甚至还羡慕过梅婷饰演的俞大娘子，“那个角色太爽了，我当时还问导演能不能改成老头让我演，结果导演说绝对改不了。”

《太平年》的剧名，藏着冯道一生的理想。在董勇看来，“太平年”对冯道而言，就是民生安稳，男耕女织，生儿育女，传承文脉，百姓能平安活到老。“他一辈子都在盼这个，哪怕自己身处乱世，也要拼尽全力去靠近这个目标。”而这个名字，放到当下更有深意。“我们现在能安心工作、生活，就是因为生在太平年。”回看历史，才更懂太平的可贵。

剧集还在热播，董勇也透露了冯道的结局——善终，活了73岁，和孔子同寿。“他如果能再多活十年，就能看到太平年了。”

来源：天门山风采