摘要：钱弘俶见郭荣之前，吴越国是什么地方？那是五代十国里，唯一一块没怎么打过仗的“世外桃源”。

钱弘俶的“奉诏”背后，是一场中国式浪漫的豪赌！

钱弘俶见郭荣之前，吴越国是什么地方？那是五代十国里，唯一一块没怎么打过仗的“世外桃源”。

中原？天子像走马灯一样换。今天姓李，明天姓石，后天姓刘。百姓饿得吃土，军阀杀红了眼。钱弘俶坐在杭州的宫殿里，听着北边的战报，他只会做一件事：

加固城墙，囤积粮草，然后对中原的“天子”，客客气气地说一声“臣，遵旨”。

朝贡，我给；帮你打南唐，我出兵；见面行臣子礼，我弯腰。

但你要我吴越的土地和百姓？免谈。

郭荣第一次暗示纳土时，钱弘俶脸上笑容没变，但手在袖子里，攥成了拳头。他轻轻地说：“陛下，臣非吴越之主，乃吴越之共主。此等大事，臣……做不了主。”

这话说得漂亮，也说得冰凉。意思就是，我只是个管家，卖房子的事，我得问主人。而主人愿不愿意卖，得看你这新东家，配不配。

凭什么配？

不是凭你兵强马壮，吴越怕过谁打仗？也不是凭你天子名号，这名号这几年换得太勤。

凭的，是你能不能给我，给我的百姓，一个看得见的“太平年”。

郭荣厉害在哪？

他看穿了钱弘俶，这个吴越王，骨子里是个“文艺青年”，是个理想的“守成之主”。他最大的软肋，不是怕死，是怕自己守护了多年的太平，毁在自己手里。

所以，郭荣跟他谈刀枪了吗？没有。

郭荣给他画了一张饼，一张香喷喷、热乎乎、所有人都馋的饼。

郭荣指着远处的农田，对钱弘俶说：“我要轻徭薄赋，让农人有余粮。我要疏通漕运，让商贾能通行。我要天下烽烟散尽，让孩童不知刀兵为何物。”“九郎，我想给天下人，一个真正的太平年景。”

就这一句“太平年景”，钱弘俶的眼神，一下子就变了。从戒备，到震动，再到一种近乎找到知己的滚烫。

胡进思不懂，这位老臣只看到国王和敌国天子称兄道弟，急得捶胸顿足，死前只会吼：“王上！守住基业！切莫信中原人！”

后周的武将们也不懂，他们觉得皇上心软，一刀拿下吴越多痛快，干嘛磨磨唧唧谈什么花开花开。

他们不懂，zheng治最高的境界，不是征服，而是心许。

郭荣要的，不是一块被打服的土地，而是一个心甘情愿回家的孩子。他引用钱镠的“陌上花开，可缓缓归矣”，是穿越百年的隔空对话：

“你的祖先说过，遇到明君便归来。现在，我告诉你，我就是那个想让花开遍野的明君。但现在花还没开好，你别急，等我把中原收拾好了，等天下太平了，你再回来。我等你。”

这不是命令，这是邀请。是一个英雄对另一个英雄的尊重，是一个理想主义者对另一个理想主义者的召唤。

钱弘俶听懂了。所以他郑重一整衣袍，俯身下拜：“陛下此言，便当为天下共主。臣……奉诏。”

这个“奉诏”，奉的不是纳土的诏，奉的是那个“太平年”的约定。是把自己和整个国家的未来，押在了郭荣描绘的蓝图上。

这简直是一场浪漫到极致的豪赌。

郭荣，他没能等到陌上花开。

他病逝在北伐的路上，死前还盯着地图上的幽云十六州。他留给世界的，是一个戛然而止的盛世蓝图，和一个无法兑现的温暖约定。

那一刻，我觉得钱弘俶的心都空了。

他赌上了一切，押注了那个人，那个人却中途退场了。汴梁城不会再有一个叫郭荣的兄弟，等他共饮太平酒。

那赵匡胤呢？他懂吗？

懂了一大半。赵匡胤在郭荣死后，开始疯狂地读《论语》。他在学，在思考，郭荣那套“以仁致太平”的玩法到底怎么弄。

所以后来他“杯酒释兵权”，他定下“重文轻武”的基调。他在用他的方式，去继续种花。

但他不是郭荣，他和钱弘俶之间，少了那份“心有灵犀一点通”的知己感。那份约定，终究是随着郭荣一起埋进了土里。

直到多年以后，钱弘俶看着赵匡胤基本统一了南方，天下确实渐渐有了太平的样子。他才最终决定，践行对郭荣的承诺，“纳土归宋”。

这不是向赵匡胤投降，这是在向当年和郭荣共同许下的那个“太平年”愿景，完成最后的交割。

这是一场跨越生死的信任，郭荣用他的生命信誉，为后世的中原王朝，预支了吴越的归心。

郭荣和钱弘俶的“陌上花开之约”，是中国zheng治哲学里，最极致、最理想化的一种模样：

它相信人心向背，比刀剑更强；它相信共同的价值，比利益更牢；它相信君王的承诺，可以重于泰山，穿越生死。

陌上花，终究是开了，只是约定花下相见的人，永远错过了。

来源：莫烟