摘要：对冯道的评价向来两极分化。他到底是见风使舵，还是圆滑世故？是维护百姓还是政治投机？”攻破开封的耶律德光问他：“尔是何等老子？”冯道自谦：“无才无德，痴顽老子。”冯道自贬让自己安然度过危机。
继续聊火爆的《太平年》。吴越国在历史上，实际上没有那么华丽的存在感，在《太平年》剧中被大大美化了。今天不说吴越国，说说冯道冯令公。
这个高寿而终的老头很不简单。都说伴君如伴虎，可冯道这一生，却足足伴了十个皇帝，历经了四个朝代，被世人戏称为官场不倒翁。
对冯道的评价向来两极分化。他到底是见风使舵，还是圆滑世故？是维护百姓还是政治投机？”攻破开封的耶律德光问他：“尔是何等老子？”冯道自谦：“无才无德，痴顽老子。”冯道自贬让自己安然度过危机。
《资治通鉴》记载：“道为相，持重镇俗，以德服人，非大怒不叱咄左右。”他既不积聚财富，也不拉帮结派，使得政敌难以找到攻击他的借口。在个人生活上，他“居寝设菡萏帘，持薄缣为衾裯，政隙则拥扉诵咏”，给人以淡泊名利的印象。《旧五代史》薛居正认为在“国不得治、民不得安”的乱世，冯道能够“尽力而救之”，实属难得。
然而，能够在五代十国的乱世中活得很长，需要运气和本事。冯道几乎是一个奇迹般的存在，不但活得久，还一直官居高位。
冯道堪称政坛活化石，政治不倒翁，是五代时期的“职场不死鸟”。欧阳修一度骂他无廉耻，当代人却把他当伟人。
冯道历经后唐、后晋、后汉、后周四个朝代，先后跟过十位老板（连跳四朝、侍奉十帝），从后唐庄宗一直到后周世宗，中间还抽空向辽国打了个招呼。职位也是从头坐到尾，不是宰相就是三公三师，堪称古代版“常青树”。
在《太平年》剧中，冯道权衡利弊，稳健沉着，契丹大军兵临城下依然坦然自若。最让观众解气和佩服的是，冯道凭着三寸不烂之舌，对契丹皇帝洗脑成功，借刀杀人地除掉了杀人狂魔张彦泽。拥兵自重的张彦泽，武力、暴力和军事才能很不一般，万万没有想到自己会有这样的结局。
冯道在乱世中纵横捭阖，最后还善终，这生存技能真是点满了。
冯道生于882年，河北沧州人。他出生时正赶上黄巢起义，天下大乱，可以说从小就是在“困难模式”里长大的。
天祐年间，他被幽州节度使刘守光招去当助理。这位老板脾气暴、不听劝，冯道劝他别乱打仗，结果直接被关进大牢。出狱后冯道果断辞职，跳槽到李存勖那儿——从此开启了他的奇幻职场之旅。
最重要的是，冯道自投奔李存勖开始，已经在河东军政集团中做官34年，其中16年是位高权重的宰相，论资历没有人比冯道更深，论地位没有人比冯道更高，论政务没有人比冯道更熟练。他是人形的传国玉玺。
他是活着的政治背书。冯道凭借才学、能力、资历、立场等因素，得到绝大多数皇帝的尊重和信任，成为五代十国时期政治生命最漫长的不倒翁。
李存勖建立后唐后，冯道一路升迁，927年直接做到宰相。老板李嗣源打仗一流、治国挠头，正好让冯道大展身手。那几年社会稳定，少不了冯道的功劳。
后来潞王李从珂造反，皇帝出逃，冯道没死磕，反而带着百官开城门迎接新老板。没想到李从珂上台后，反手就把他宰相给撤了，外放地方。但没过多久，又把他召回来当司空——这操作，大概就是“我可以不用，但不能没有”。
后晋石敬瑭上位后，依然重用冯道，甚至让他主理朝政。939年还给他加封为鲁国公。冯道一度想退休，却没退成。儿皇帝石敬瑭得位不太光彩，可能正是需要冯道这样的老招牌来撑场面。客观说，他给冯道的待遇，当时真没人能比。
石敬瑭临终想托孤，冯道却和大臣们一合计，立了年长的石重贵。新皇帝也没亏待他，太尉、燕国公、中书令……官衔一路加。
947年，后晋被契丹所灭，耶律德光打进汴梁。冯道跟着去了契丹，没想到耶律德光两个月就病逝北归途中。这时刘知远已在太原建立后汉，冯道转身又回到汴梁，归附后汉。
后汉也没撑几年，951年，郭威黄袍加身建后周，仍拜冯道为太师、中书令，而且对他特别尊重，见面从不直呼其名。郭威是个想干实事的皇帝，那三年或许是冯道心里最接近“盛世”的时光了。
954年郭威病逝，柴荣即位。北汉来犯，柴荣想亲征，冯道极力劝阻，结果惹怒新皇，被派去守陵。不久冯道病逝，享年73岁。柴荣听后罢朝三日，追赠他为瀛王，谥文懿。
在中国讲究“忠臣不事二主”的时代，他侍奉四朝十帝。欧阳修编撰的《新五代史·列传·杂传》里，开篇就说：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡......（冯道）可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。”欧阳修骂冯道“不知廉耻”。
但从另一面看，五代乱世人命不如草，冯道虽不断换老板，却从未借权谋私，反而常以百姓为念。耶律德光攻入汴京时曾问他：“天下百姓如何可救？”他答：“此时佛祖也救不得，唯有陛下救得。”这番话让耶律德光沉思后北返，中原百姓少受了不少战火。这何尝不是一种功德？
所以说，冯道或许放下了“忠君”，却选择了“忠天下”。他像乱世里的守夜人，在长夜里拾起文明的碎片，护住一点民生的火苗。
冯道是可敬的。在五代那个乱世，人命如草芥，能够活着就是一种幸运，而像冯道，历经四朝，均是宰辅重臣。他没有凭借自己的权位谋私，而是以天下苍生为念，用自己的能力保护更多的人活下来，这何尝不是大功。
正如他自号“长乐老”——非因富贵而乐，而是因在乱世中仍能行一善、印一页书、救一城人而心安。
所以历史真正的重量，不在于是否守住一个王朝，而在于是否守住一个民族的良心与文脉。而冯道，正是这样一个在刀锋上行走却始终未失其心的人。
朝秦暮楚并不是冯道自己愿意的，在乱世洪流的裹挟之中，没有真正的好人，也没有十足的坏人，大家都在乱世中拼命求生，每个人心里都藏着无奈和不同的抉择。
冯道身处五代十国洪流中，是一个最真实的人，“做自己能做的工作，不参与政治斗争，以技术官僚的身份服务不同的对象”，则是冯道屹立不倒的为官之道。冯道，在不确定的时代，找到了独属于自己的确定性。
冯道就是五代乱世里那个“异类”，一个“叛逆的老狐狸”，也是个“务实的圣人”。他的最终归宿，正是他一生坚守原则又懂得变通的结果。，用自己的办法，在乱世中闯出了一段传说。毕竟，在那个乱世里，能如鱼得水地活下来，还为老百姓做了实事，被百姓爱戴，他已经很了不起了！
冯道曾写《长乐老自叙》，回顾自己的一生：“时开一卷，时饮一杯，食味、别声、被色，老安于当代耶！老而自乐，何乐如之？”
冯道如此一生，已然如愿了。
来源：卢如海