摘要：《太平年》里冯道的善恶观

《太平年》正在热播中，剧中的冯道可以说刷新了一些人的历史观也刷新了善恶观。

‌欧阳修‌在《新五代史》中痛斥冯道为“‌无廉耻者‌”，认为他历仕多朝、不忠于一姓，是丧失基本道德操守的代表。‌‌司马光‌在《资治通鉴》中的评价更为严厉，直接称冯道为“‌奸臣之尤‌”（即奸臣中最恶劣者），认为其行为严重破坏了臣子对君主的忠诚伦理，是万世唾弃的罪人。‌

这两位生逢盛世的大儒说起别人来也许容易，把他们放进那种血雨腥风的乱世体验一下，他们可能就不会迂腐地站在道德高地上指责冯道了。

这位历经五朝十帝的文臣，虽身处强权当道的乱世，却没有以死明志，而是以隐忍务实的态度，在乱世中周旋，默默守护中原百姓与华夏文脉。

当契丹大军兵临汴梁，当张彦泽等卖国求荣之徒横行朝野，冯道挺身而出，下令赵匡胤坚守国门，怒斥“中原可易主，但不可交与无忠无义之徒”，用自己的方式坚守着忠义的底线，这种“以天下为己任”的忠义，远比单纯的忠君更具震撼力。

以张彦泽那样残暴的人，面对这样一位忠直老臣，也不敢亮出他的屠刀，反而因为恶贯满盈死在了冯道的局里。

只有在凌乱的世道里才更看得清人心，所以这位老臣在他的诗《天道》里写清了他对于行善的态度：

穷达皆由命，何劳发叹声。

但知行好事，莫要问前程。

冬去冰须泮，春来草自生。

请君观此理，天道甚分明。

来源：星光万花筒