摘要：郭荣：“我答应陪你和孩子的，又食言了。”刘珞珈：“食言就食言吧，至少这次不是出去拼命。”

刘珞珈等回了丈夫，却等不到明天。

刘珞珈在灯下等丈夫的场景，太有烟火气了。

郭荣：“我答应陪你和孩子的，又食言了。”

刘珞珈：“食言就食言吧，至少这次不是出去拼命。”

这话听着多暖，又多心酸。她知道丈夫做的事危险，她不敢求日日厮守，只求他平安回来。这就是一个普通妻子最卑微、最坚实的愿望。

可历史告诉你，连这点愿望都是奢侈。

那时的郭荣，还是后汉的将领。他的养父郭威被皇帝猜忌，一场血腥的清算来了。

皇帝刘承佑下手极狠，要把郭威在京的所有亲眷赶尽杀绝。这里面，就有郭荣留做人质的妻子刘氏，和他三个还没长大的儿子。

想想那个画面，一个二十多岁的年轻母亲，带着三个懵懂的孩子，突然就被推上了刑场。她做错了什么？她只是嫁了一个有抱负的男人。孩子又做错了什么？他们还没来得及认识父亲的世界。

郭荣得知噩耗时的整个人崩溃了，那是他尚未显贵时就娶的妻子，陪他走过微时。

他后来驰骋沙场、登基为帝，追封她为“贞惠皇后”。可再尊贵的谥号，能换回妻子惊恐的眼神，能换回儿子们喊一声“爹爹”吗？

男人的丰功伟业，有时候是用至亲的骸骨垫起来的。

刘氏的悲剧在于，她什么都没做，只是“被选择”成了郭荣的妻子，就自动被归入了某个阵营，成了必须被清除的“符号”。

她的美丽、聪慧、温婉，在zheng治斗争的绝对暴力前，毫无意义。

刘氏死了，郭荣的人生还得继续。郭威为他聘娶了第二位妻子，符氏。这位符皇后，可是个奇女子。

她第一次婚姻嫁的是叛将之子，夫家兵败要举家自fen，她怎么做的？她不认命！

一个年轻女子，在一片混乱与绝望中，冷静地躲过众人，逃了出去。她不是漫无目的地跑，而是直接投奔了当时最有权势、也和她父亲有交情的郭威。

郭威欣赏她，认她做义女，后来把她许配给丧妻的郭荣。她成了郭荣的贤内助，还生下了后来的周世宗继承人柴宗训。郭荣登基，她堂堂正正成为皇后。

你看，她有家世，有头脑，有魄力，似乎能掌控自己的命运了。

可命运再次露出獠牙，她陪着丈夫郭荣南征，在路上病了，年仅26岁就香消玉殒。

是水土不服？是古代医疗条件太差？我们不知道。我们只知道，一个曾经从火海里勇敢逃出来的女子，最终没能逃过病魔，死在了异乡的军旅途中。

符氏的悲剧更显苍凉，她努力了，挣扎了，凭借自己的智慧改变了第一次厄运。她走到了女人所能到达的、几乎最尊贵的位置。

可那又怎样？时代的洪流、战争的残酷、生命的脆弱，依然能轻易带走她。

她像一只最华美的风筝，飞得再高，线还是攥在时代的风暴手里。

她病重时握着丈夫的手，放心不下年幼的儿子？还是望着营帐外的烽烟，想起自己当年逃亡的惊险？她会不会有一瞬间觉得，这一生的跌宕，就像一场梦？

姐姐死了，妹妹小符氏又被嫁给了姐夫郭荣。这在那时代不稀奇，亲上加亲，也能继续维系符家与皇权的纽带。

可对小符氏个人呢？我不知道她当时愿不愿意。或许她是对英俊有为的姐夫早有倾慕，还是仅仅听从家族安排？她看着姐姐留下的幼子，心里又是何滋味？

她的人生，像一部漫长的、缓慢的悲剧。

她刚被正式册封为皇后，十天后，丈夫郭荣就jia崩了。她的皇后生涯，只有短短十天。 紧接着，她以太后身份临朝，辅佐七岁的养子柴宗训。

仅仅半年，赵匡胤黄袍加身，“陈桥兵变”就像一场早已写好的戏，瞬间改朝换代。

她变成了“周太后”，一个前朝的、年轻的寡妇。

她活着，但她的人生在28岁那年，已经结束了。

后面的日子，是漫长得看不到头的余生，养子柴宗训20岁就病死了。郭荣其他的儿子，不是早夭，就是“不知所踪”。

一个深宫妇人，面对这些，她能做什么？她什么都做不了。

她最后选择出家，道号“玉清仙师”。青灯古佛，看似解脱，实则是另一种形式的囚禁。

她从28岁活到61岁，这三十多年，每一天都在咀嚼失去，都在回味那短暂十天的皇后尊荣，和那半年的太后时光。

回过头看郭荣这三位妻子：

刘氏，代表的是被动卷入的普通女性，是权力游戏中最先被牺牲的底层代价。

大符氏，代表的是试图反抗的精英女性，即便有智慧有勇气，依然难敌大的时代框架。

小符氏，代表的是幸存之后的女性，活着，却要承受时间带来的、绵长无尽的失去与孤寂。

她们三个，完美诠释了封建皇权下，女子的三种悲剧。

时代的一粒灰，落在个人头上就是一座山。而落在乱世的女人头上，就是整整一生。

来源：戏里快车道