摘要：直至近日在历史剧《太平年》里，见孙太贞大婚持扇遮容，与明兰动作如出一辙，方知这并非影视设计，而是古来女子出阁时的“却扇礼”。这看似简单的仪式，背后藏着千年婚俗的考究密码。

【撰稿】｜【编辑】刚柔经史

记得早些年观看《知否知否应是绿肥红瘦》时，明兰出嫁那日，双手轻执团扇遮面，只当是剧组为增添古风仪式感而设的巧思。

直至近日在历史剧《太平年》里，见孙太贞大婚持扇遮容，与明兰动作如出一辙，方知这并非影视设计，而是古来女子出阁时的“却扇礼”。这看似简单的仪式，背后藏着千年婚俗的考究密码。

钱弘俶与孙太贞的婚姻虽为五代乱世中的政治联姻，却因“却扇礼”的细节折射出超越时代的婚俗智慧。

《吴越备史》载，开运三年十五岁的孙太贞以将门之女身份入吴越王宫为正妃，史称其贤德勤俭，恭谨隐忍，更以共担江山之重的理性深情成为钱弘俶的精神支柱。

大婚当夜，她褪去凤冠霞帔换粗布素裙，铺陈吴越地图于案头，烛火下指尖划过边境要塞时眉峰紧锁。这场景与唐代“却扇礼”去扇见真容的仪式象征形成深层呼应。

李冗《独异志》引伏羲女娲神话解释，扇子遮面的原始意义包含避邪纳吉与身份转变的双重寓意，而孙太贞思虑城里百姓安危的格局，恰是对以天下为己任的具象诠释。

扇下遮掩的不仅是面容，更是对婚姻责任与家国使命的郑重承诺，这种礼与人的互动，正是千年婚俗考究密码的生动注脚。

“却扇礼”的正式记载可溯至《世说新语·假谲》，东晋温峤娶堂姑母之女时，新娘以手披纱扇见新郎竟是温峤后抚掌大笑，成为早期文献佐证。

至唐代，这一习俗臻于鼎盛，成为婚礼核心仪轨。唐中宗景龙二年赐婚窦从一，内侍持金缕罗扇引新娘入座，需新郎诵《却扇诗》数首方可去扇。

李商隐《代董秀才却扇》中，有“莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才”的句子，将文学才情与婚仪结合，形成诗礼交融的雅趣。

孙太贞虽无具体诗作留存，但其每岁春亲至军营劳军，遇士卒家属贫者辄周给之的品格，恰与唐代“却扇礼”去扇见真容的仪式象征形成精神共振。扇下遮掩的不仅是面容，更是对婚姻责任、家国使命的郑重承诺。

宋代以后，红盖头逐渐取代却扇，与宋明理学强调男女大防的礼教观念密切相关。红绸覆面更显严实，红色作为喜庆符号也更为直观，但“却扇礼”的雅趣并未完全消逝。

孙太贞随钱弘俶入汴京时，宋太祖破例封其为吴越国王妃，打破异姓诸侯王妃无封妃旧制，足见其德行在礼制变迁中的特殊地位。

这种礼与人的互动，恰是“却扇礼”在历史长河中不断被赋予新内涵的缩影。

孙太贞从政治联姻的参与者到纳土归宋的推动者，从每岁春劳军的贤妃到思乡不语的汴京寓客，恰如一面历史的扇，遮掩着乱世的艰辛，却也在去扇后展现出人性的光辉与时代的智慧。

从《知否》到《太平年》，从东晋温峤到五代孙太贞，“却扇礼”始终在遮与显之间，承载着古人对婚姻的敬畏、对责任的担当，以及对美好生活的朴素向往。

这或许正是千年之后，我们仍能在影视剧中看见团扇轻遮、红烛摇曳时心头一热的缘由。那扇下遮掩的，从来都不只是面容，而是一个时代对圆满最真诚的期待。

以上为刚柔经史原创作品，将持续输出更多优质文章，期待您的长期关注与支持。

来源：刚柔经史