摘要：胡进思是吴越国的三朝元老，手握内牙兵权，属于实打实的“地方一霸”，在吴越国朝堂上几乎横着走，杀个大臣、换个君王都敢下手，可一辈子没拿到宰相的正式名分，始终是个手握实权的虚职权臣。

《太平年》里两位老令公，一个是吴越国的“铁腕权臣”胡进思，一个是中原乱世的“政坛不倒翁”冯道，剧情过半，两人的权谋博弈看得人上头。

按官职、对国家的作用、寿命、格局和结局这五个维度一比，谁更聪明还真不能简单下结论，得掰开揉碎了说。

先看官职，俩人都是“令公”，但含金量完全不同。

胡进思是吴越国的三朝元老，手握内牙兵权，属于实打实的“地方一霸”，在吴越国朝堂上几乎横着走，杀个大臣、换个君王都敢下手，可一辈子没拿到宰相的正式名分，始终是个手握实权的虚职权臣。

冯道就不一样了，历经四朝十国君王，官至宰相，还当过契丹的太傅，连“辽”这个国号都是他取的，契丹皇帝都喊他“南朝圣人”，属于“国家级重臣”，虽然手里没兵权，却能让历朝历代的皇帝都敬重三分。

单论官职级别和影响力，冯道明显更胜一筹。

再看对国家的作用，俩人简直是“一乱一稳”。

胡进思对吴越国来说，前期是护国安邦的功臣，跟着钱镠打天下，贴身保护过君王，还帮幼主钱弘佐诛杀奸臣、稳固江山，是实打实的“定海神针”。

可到了晚年，他为了争宰相之位，纵容亲信杜浩吞并百姓田产，搞得民不聊生，还三次发动宫变换君王，把吴越国搅得鸡犬不宁，妥妥的“乱世之源”。

冯道呢，身处中原乱世，皇帝换得比翻书还快，他却始终坚守朝堂。石敬瑭死后，他没扶四岁幼主，反而拥立有兵权的石重贵，虽然看似违背托孤，但避免了国家更快灭亡；契丹铁骑围城时，百官都跑了，他独自留下守城十日，保住了汴梁百姓的性命，还设法让契丹退出中原，一辈子都在乱世中护佑苍生。

论对国家和百姓的实际贡献，冯道的作用更正面、更长久。

说到活的年龄，胡进思堪称“乱世寿星”，活了九十七岁，九十岁还能吃烤羊肉、带兵宫变，身体底子好得惊人，这在五代十国那个战乱纷飞、医疗落后的年代，简直是奇迹。

冯道活了七十八岁，虽然比胡进思短，但在乱世里也算是高寿了，他的长寿全靠心态好，不管换哪个皇帝，都能沉下心做事，不钻牛角尖，这份通透也是一种智慧。

单拼寿命，胡进思赢了，但长寿背后的心境截然不同。

格局方面，俩人的差距可太大了。胡进思的格局始终没跳出“吴越国”和“个人权力”的小圈子，他一辈子争来斗去，无非是为了保住兵权、拿到宰相名分，证明自己的价值，哪怕搅得国家动荡也在所不惜。他的聪明全用在权谋算计上，眼里只有权力和自保，没有天下苍生。

冯道就不一样了，他的格局是“天下”，不管谁当皇帝，他都专注于做实事，救济灾民、反对暴政，还设计除掉吃人魔王张彦泽，心里装着的是百姓疾苦。他不在乎“忠臣”的名声，只在乎在乱世中尽量减少生灵涂炭，这份“以民为念”的格局，比胡进思高出不止一个层次。

最后看结局，俩人都是善终，但境遇天差地别。

胡进思发动宫变拥立钱弘俶后，被新君慢慢架空权力，毕生追求的宰相之位终究没能拿到，最后忧愤成疾，背上长疮而死，一辈子机关算尽，终究是一场空。

冯道虽然历经十朝，被人骂“不忠”，但他始终位高权重，最后以太师之尊病逝，朝廷追赠尚书令，谥号“文懿”，一辈子活得通透，走得体面，还留下了“护民”的美名。

这么一比，就能看出谁更聪明了。胡进思的聪明是“小聪明”，精于算计、善于夺权，却因格局太小，最终落得个忧愤而亡的下场；冯道的聪明是“大智慧”，看透乱世规则，以百姓为重，不纠结于虚名，既能在权力漩涡中站稳脚跟，又能实实在在做实事，最终善始善终。

乱世之中，能保全自己不算真聪明，能在保全自己的同时，护佑一方百姓、留下传世功绩，才是真正的大聪明。显然，冯道的智慧，更配得上“老令公”的尊称。

来源：粗茶淡饭一亩田园