摘要：最近一部讲五代十国的历史剧《太平年》火了。但是，五代十国？吴越国纳土归宋？这题材听着就冷门，哪像那些大IP历史剧动不动就是秦皇汉武、唐宗宋祖，自带流量。
最近一部讲五代十国的历史剧《太平年》火了。但是，五代十国？吴越国纳土归宋？这题材听着就冷门，哪像那些大IP历史剧动不动就是秦皇汉武、唐宗宋祖，自带流量。
结果这剧愣是破了圈：央视收视率连着七天破2.8%，豆瓣开分9.4，抖音话题播放超15亿，小红书上那些考据党写的笔记阅读量破2亿。
一个讲“投降”的故事，怎么就让全网都在讨论？
传统历史剧拍统一，基本都是征服者视角：大军压境、攻城拔寨、跪地称臣，一套流程走下来，观众看的是爽感。而《太平年》反着来，它把镜头对准了那个主动献地的吴越国国王钱弘俶，用他的视角去看这场兵不血刃的统一。
剧一开场，钱弘俶、赵匡胤、还有个谋臣司马浦，三个人歃血为盟，说要终结乱世。这设定直接把观众认知颠覆了：统一不是你打我、我灭你的零和游戏，而是几个看透战争代价的政治家，坐下来商量怎么让老百姓少死点人。
剧里有个细节，钱弘俶亲眼见过中原战乱，人肉都拿来当军粮的惨状。他回到吴越国，看着杭州街头茶坊里谈天说地的百姓、运河上来来往往的商船，心里那杆秤就偏了。剧里反复出现市井画面，农人耕地、商贩叫卖、孩子追着风筝跑，然后镜头一切，北方战场上横尸遍野。
这对比拉得，观众想不共情都难。
历史学者胡耀飞把这叫“以虚求实”：用虚构的细节去抵达精神真实。钱弘俶到底有没有亲眼见过人吃人？史书没写。但他爷爷钱镠临终留下那句“如遇真主，宜速归附”，他自己经历过南唐亡国、看过后蜀被灭，这些都是真的。剧把这些史实拼起来，给了他一个自洽的动机：不是打不过才投降，是算清楚了代价才选择和平。
《太平年》不光拍庙堂之高，还拍江湖之远。
一边是钱弘俶跟赵匡胤在朝堂上斗智斗勇，一边是杭州城里的小老百姓忙着过日子。这俩线索一交织，历史就活了。
你看赵匡胤那场“杯酒释兵权”，传统历史剧都拍成权谋大戏，《太平年》加了一笔：赵匡胤跟谋臣司马浦在朝堂上激烈对辩，司马浦以死相谏，逼得赵匡胤说出那句“我要的是天下太平，不是杀戮立威”。这场戏其实是赵匡胤的自我叩问：他内心的太平理想跟现实权欲在打架。
再看钱弘俶，他巡视民间，看到流离失所的难民，回头就在朝堂上跟大臣们掰扯：“咱们守着这一亩三分地，能守多久？北宋迟早打过来，到时候江南百姓遭殃，咱们这些当官的有脸见祖宗？”这段台词说得特接地气，没那么多之乎者也，就是大白话讲道理。
而市井线这边呢？剧里有个茶坊老板，天天听客人聊天打屁，有人说“听说北宋要打过来了”，有人说“打就打呗，反正咱们吴越国也不差”。老板在旁边擦桌子，突然来一句：“打仗？你们谁家儿子上战场？”全场鸦雀无声。这一笔四两拨千斤，把百姓对和平的渴望给点透了。
《太平年》还干了件事，就是把吴越文化给立起来了。以前拍宋朝，镜头基本都在开封、洛阳那一圈转，江南最多就是个背景板。
这剧头一回把吴越国当主角，告诉你：人家不光经济发达，文化底蕴也深着。
剧里大量展现吴越地区的生活细节：百姓喝茶论道、商人重信守约、官府修水利不扩军备。钱镠当年留下那句“心存忠孝、爱兵恤民、勤俭节用”，后来被写进《钱氏家训》，2021年还被列入国家级非物质文化遗产。剧里钱弘俶每次做决策，都要回头看看祖宗留下的这几句话，观众看着看着就明白了：这不是封建糟粕，是真正的治理智慧。
当然，这剧也不是没争议。有人说它把“投降”美化成“选择”，是在给软骨头洗白。这争论在网上吵得挺凶，这恰恰是《太平年》想要的效果。
它就是要挑战那种“统一必须靠武力征服”的单一叙事，告诉你：历史不是非黑即白的。
剧里有个细节很有意思。钱弘俶决定归附之前，手下大将跳出来说：“大王，咱们还能打！”钱弘俶问他：“打赢了呢？江南百姓死一半。打输了呢？江南百姓还是死一半。你告诉我，这仗怎么打？”大将哑口无言。这段对话其实是在问观众：你要的是面子，还是里子？
争议归争议，数据不会骗人。《太平年》播出后，相关话题在微博、抖音、小红书上全面开花，B站up主也开始做五代十国科普视频。
说到底，《太平年》能破圈，靠的是它把一千年前的故事跟当下勾连起来了。剧里反复强调的“以民为本”“保境安民”，放到今天一样管用。你看现在国际局势多复杂，大国博弈、地缘冲突，老百姓最怕的还是战乱。
《太平年》用一个历史故事告诉你：真正的强大不是靠武力征服，而是靠文化认同和共同价值。
剧里有句台词说得特好：“百姓不要江山，只要太平。”
这话搁哪个时代都是硬道理。观众看完剧，不光是感慨历史，更多的是在反思现实：我们今天享受的和平，是多少代人用智慧和牺牲换来的。这种共鸣一旦建立起来，历史剧就不再是冷冰冰的教科书，而是活生生的镜子。
各位大佬觉得呢？
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来源：荧屏咖秀场