摘要：正文：央视大剧《太平年》已经播放二十集了，所谓仁者见仁，智者见智，相信每一名能坚持看到这里的观众心里都是感触良深，本人也有一点肤浅的体会，借此机会与大家分享交流。

文：绝域轻骑

编辑：绝域轻骑

正文：央视大剧《太平年》已经播放二十集了，所谓仁者见仁，智者见智，相信每一名能坚持看到这里的观众心里都是感触良深，本人也有一点肤浅的体会，借此机会与大家分享交流。

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常言道：“以史为鉴，可知兴替！”我们国家有五千多年的历史，这面镜子有深度，有厚度也有广度，其中采纳的案例数不胜数，其中的标本很富有代表性，极有借鉴学习的意义。

世道会变，人心会变，但人性永远不会变。而动荡的乱世，是展示人性的聚光灯，生死的瞬间，是窥视人性的放大镜。该剧通过政权的兴与替，世道的正与邪，把千年来人性的善与恶，浓缩到了这短短的几十年的时间里，淋漓尽致地展示了出来。

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一、 民心是天下之本！

无论是战乱与和平，无论是古代还是当今，民心都是天下之本，民心稳则天下安，民心乱则天下危。

冯道看似无兵无权无城，但却能辅佐四朝十帝，成为乱世中的庙堂不倒翁，甚至是各股势力都要仰仗拉拢的对象，继而成为中原士大夫及百姓的主心骨是有原因的。

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因为他深知，在乱世当中，维护民生便是民心所向，多为老百姓争取一丝生的希望，就会多得到一丝民心，他把自己活成了民心背向的代表，而无论是哪一个统治者，都需要民心，所以需要拢络冯道这样的人为自己站台。

石敬瑭临终托孤冯道，冯道始终没有正眼看他一眼；而石重贵出城请降，冯道却仍然给他行了君臣之礼，这两种截然不同的态度对待两个帝王，便知道他是一个有原则、有底线、有气节的人，人品完全没问题。不过身系天下百姓苍生，他不敢任性，不敢表现得过于突出罢了！再看他给入主中原者开出的条件（谷麦30万斛，种子3万斛），就知道他能成为民心代言人并非偶然。

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冯道的态度成了社会的风向标，只要他一站台，其他观望的军阀、士绅百姓便会有安全感，觉得这个朝廷靠谱。人心一旦归附，则天下稳定！而这正是帝王最想要看到的结果。

二、 在实力不够的时候，欲望是取祸之道；而在实力达到的时候，欲望却是进阶之梯！

人人都有欲望，但有的人因为欲望而迷失了自己，甚至身死族灭，而有人的却因为欲望而功成名就，名垂青史，为什么同样是因为欲望，结局却是大相径庭呢？

这一切都是因为实力的原因。实力不足时，欲望就是痴心妄想；实力足够的时候，欲望就是顺势而为。

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石敬瑭想当中原之主，但自己的实力又不足以打败对手李从珂，于是便有了借力的想法。他以割让燕云十六州，认耶律德光为父作为条件，换取契丹出兵，帮自己打败李从珂，当上了儿皇帝。

石敬瑭亲手打开了那个潘多拉魔盒，以至后来杜重威、张彦泽都争相效仿，结果这些人相继身死族灭，不仅为自己留下了千古骂名，而且还连累了子孙后代也不得善终。

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后来冯道和桑惟翰亲手把这个打开的潘多拉魔盒关上了，要不然不知道还有多少人要争相效仿。而后来的赵匡胤具备了一统中原的实力，所以一切便水到渠成，他也顺利地进阶登顶，主宰中原。

三、 高尚是高尚者的墓铭，而卑鄙是卑鄙的通行证！

历朝历代，不管是在庙堂之上，还是在江湖之中，都有君子和小人，这一对天生的冤家，就像是吸铁石的正负两极，虽然势同水火，互不相容，却总是联袂出镜，缺一不可。二者在较量过程中，品性高洁的君子往往不是阴险小人的对手，这样的悲剧总是让人意难平，但却无力改变。

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剧中水丘昭券、慎温其都是谦谦君子，而胡进思、程昭悦和何承训都是十足小人，但水丘昭券这样人人敬仰且光明磊落的君子，却死于胡进思这个小人之手。慎温其也身陷囹圄，受尽酷刑，还差点被这些小人害死，这二人的遭遇充分印证了那句话，“君子永远斗不过小人”。

因此，对待小人必须采用非常规手段，千万不要给他们讲天理道义，更不要给他们讲礼仪廉耻，这些规矩只能约束君子，对小人来讲，根本没用，只能沦为他们谈笑的笑柄。

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四、匹夫无罪，怀璧其罪！

戴恽为什么会死？钱宏佐、钱宏俊先后下狱，这些人有罪吗？

他们没有罪，也没有野心，错在他们或掌军权，或者对王位继承权有威胁，或者他们能力超群，所以便注定了他们的结局！

或许这便是政治的核心要义，也是顾全大局，牺牲小我的最好诠释。历史上这种似曾相识的场面真的太多了，很多有能力，有抱负的功臣名将含冤而死也不足为奇，封建政权的兴替，封建帝王的更迭，似乎永远走不出这种怪圈。

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所幸，我们今天生活在一个民主文明法制的国度！最大限度地遏制了人性的恶，将人心中的魔念牢牢地锁在了笼子里，百姓才不会受那样的不白之冤！更不用尝那种剜心之痛！

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来源：星光万花筒