摘要：最近《太平年》复更了，朋友圈都在聊。不是夸它多好看，是吵它哪句台词不合史实，哪个镜头把人设改歪了。我本来也不懂五代十国，连“后晋”“后汉”都分不清，但看了几集，居然查起了吴越国地图，翻出了初中历史课本里没写完的那页。

最近《太平年》复更了，朋友圈都在聊。不是夸它多好看，是吵它哪句台词不合史实，哪个镜头把人设改歪了。我本来也不懂五代十国，连“后晋”“后汉”都分不清，但看了几集，居然查起了吴越国地图，翻出了初中历史课本里没写完的那页。

胡耀飞老师当历史顾问，他没说“全对”，也没说“随便改”。他说得很实在：三十年历史，硬塞进四十集，不调整时间、不合并人物，观众根本理不清谁是谁。比如赵匡胤和钱弘俶，现实中差着十来岁，又隔千里，真不可能同桌吃饭。但剧里让两人在开封夜市擦肩而过，你一下就明白——一个在筹兵，一个在筹粮；一个想统，一个想守。

冯道这个角色，争议最大。书上骂他“历事五朝”，剧里却让他教孩子识字、帮灾民领米、深夜抄《论语》。有人喊“洗白”，可胡老师讲得清楚：那时节，活下来、保住书、不让人饿死，本身就是一种忠。不是所有忠都要穿铠甲举旗子。

剧里编了个“秦淮社”，说是江南文人私下聚会的地方。史书上没这名字，但五代时江南确实办书院、印佛经、修水利。把真实的事安在一个虚构的壳里，反而让人记得住。就像我们记不住“钱俶纳土具体在哪年哪月”，但记得他亲手把印信放进红木匣子，递出去前看了三眼。

服化道也挺细。钱弘俶穿的不是金线龙袍，是青灰夹棉长袍，袖口磨得发亮；宫女头上的簪子不是整块玉，是碎玉拼的。这些没写进史书，可按吴越当时财政状况推，就该这样。历史不是只看大事件，也得看人怎么过日子。

最让我愣住的是“牵羊礼”那段。契丹兵入汴京，不是拍打打杀杀，是拍一群老匠人默默把城门铜钉一颗颗卸下来，包好，运往南方。史书里这事儿一笔带过，剧里给了五分钟。没台词，只有锤子敲木箱的闷响。你突然就懂，什么叫“保境安民”。

有人问，这不是误导人吗？可我问过班里同学，以前谁说过“五代十国”四个字？没人。现在至少知道，那不是乱七八糟的三十年，是有人修海塘、运茶叶、教孩子写字、想着怎么让百姓不饿死的三十年。

胡老师说，历史不是标本，是活的。这话我信。因为看剧时，我查了钱弘俶写的《建隆寺碑》，又点了外卖，顺手翻出手机里存的西湖边六和塔照片——它真是吴越国修的。

这剧不完美，错处有，硬伤也有。但你要是看完，能对着地图指出来哪儿是杭州、哪儿是开封、哪儿曾有过一支水师沿运河北上，那它就算没白拍。

最后一集，钱弘俶在汴京住进宅子，院子里种了棵枇杷树。史书没写种没种，剧里让它活了。我截图发了朋友圈，底下有人说：“这树要是真活到今天，得有多粗？”

没人回答。

树还在长。

来源：余哥讲故事！