摘要：有没有想过，假如你是一国之君，太医却告诉你：好好躺着能活两三年，硬撑只能活半年——你会怎么选？

《杨凌传》点评之四

有没有想过，假如你是一国之君，太医却告诉你：好好躺着能活两三年，硬撑只能活半年——你会怎么选？

《回到明朝当王爷之杨凌传》里，弘治皇帝选了后者。他要“看上去像个正常人”，哪怕代价是寿命缩短。

可接下来的剧情，让所有观众傻眼了：这位明知死期将至的皇帝，居然开始了“佛系等死”模式——奸臣不除、后事不安排、连儿子都不好好教导。

屏幕外的我们急得直拍大腿：“皇上，您只剩180天了啊！”

而屏幕里的皇帝，依旧慢条斯理地喝着茶，展现着他的“仁政”。

今天，我们就来聊聊这部剧中最大的逻辑漏洞——一个明明可以拍成史诗级悲剧的设定，是怎么被编剧活生生搞成“儿戏”的。

第5集那个场景，相信很多观众记忆犹新：

太医跪在地上，声音颤抖：“陛下若静养，尚有两三年；若服那提神药，只剩半年。”

龙椅上的弘治几乎没有犹豫：“我要看上去像个正常人。”

那一刻，我相信所有观众脑海里都浮现出同样的画面——一个知道自己死期的皇帝，该是如何疯狂布局、铲除奸佞、安排后事，为儿子扫清障碍。

然而，期待中的“雷霆行动”变成了“隔靴搔痒”：

召见能臣杨凌，却只闲聊几句；

明知刘瑾贪赃枉法，仅仅口头警告；

清楚外戚张鹤龄结党营私，还照样赏赐宴请；

最让人不解的是，连一纸像样的托孤诏书都没留下。

这哪是只剩半年的皇帝？这分明是准备活到八十岁的节奏。

观众们坐不住了，弹幕上飘过一片“扯淡”。是啊，这完全不符合常理——哪怕是个普通人，知道自己时日无多，也会拼命把身后事安排妥当，何况是一国之君？

为了圆这个明显不合逻辑的设定，编剧祭出了三招：

第一招：性格论——弘治天生仁厚，下不了狠手。

第二招：平衡论——朝堂势力错综复杂，一动就会引发混乱。

第三招：父爱论——不想让太子过早接触血腥权斗。

听起来挺有道理？但仔细一想，全是漏洞。

历史上的弘治帝，临终前三个月还在调兵遣将，安排辅政大臣，把权宦刘瑾调离东宫——真正的仁君，仁的是心，不是手段。

再说皇权至高无上，一个将死之君要处置几个奸臣，哪会怕什么“党争爆发”？至于父爱，真正的父爱应该是替儿子扫清障碍，而不是把地雷原封不动地留给儿子去踩。

说白了，编剧把弘治写成一个“仁到蠢”的皇帝，不过是为了给后面的剧情铺路——要是老皇帝把该干的都干了，后面朱厚照和杨凌还演什么？

更让人哭笑不得的转折来了：

弘治两腿一蹬，那个整天斗鸡走马、花天酒地的太子朱厚照登场了。

按照常理，这样一个毫无准备的纨绔子弟，面对老爹留下的烂摊子，应该被朝中那群老狐狸玩得团团转才对。

可剧情偏偏不按常理出牌：

刘瑾被杨凌几句话吓得跪地求饶；

张鹤龄被抄家流放，连反抗的机会都没有；

之前气势汹汹的文官集团，瞬间变成温顺的小绵羊；

整个朝堂干净得像被大扫除过一样。

观众再次懵了：他爹在位时都不敢动的人，怎么到了儿子手里就跟切菜一样简单？

答案很简单：编剧给朱厚照开了外挂。

历史上的正德皇帝，一辈子都在和文官集团斗智斗勇，刘瑾之乱、宁王造反、权臣架空，每一步都走得艰难无比。

剧中的朱厚照倒好，直接拿到了“杨凌+张永+八虎”的豪华大礼包，三天破案、五天抄家、十天改革，比玩策略游戏开了作弊码还轻松。

这不是权谋剧，这是爽文。

如果重写这180天：一个真实的帝王会怎么做？

其实，要拍好这个“死亡倒计时”的设定，根本不需要这么牵强。

我们不妨算一笔时间账：180天，整整6个月，足够一个清醒的皇帝做好所有安排。

第一个月：密召杨凌，授予他先斩后奏的权力；调张永回京，分割刘瑾的军权。

第二个月：以清查内库为由，让锦衣卫搜集张鹤龄的罪证；召心腹大臣开始草拟遗诏。

第三个月：让太子开始旁听政务，亲手处置几个贪官，既立威又见血。

第四个月：以边防需要为名，把刘瑾支到边关，切断他在京城的势力。

第五个月：升杨凌为兵部侍郎，悄悄调整京城防务，确保权力平稳过渡。

第六个月：留下“朕崩后，刘瑾即刻赐死”的密诏，安心安排后事。

根本不需要大规模流血，只需要正常行使一个皇帝应有的权力，就足以把最危险的刺拔掉，让太子平稳接班。

这才是真正的“仁”——不是什么都不做，而是用最后的力量，为下一代铺平道路。

观众并不讨厌悲剧，相反，我们愿意为一个明知死期却依然奋战的皇帝落泪；

我们也不排斥主角成长，但我们想看到的是真实的成长——在血与火中摸爬滚打，在失败中学习，而不是凭空获得外挂。

当编剧为了制造冲突而强行让角色降智，为了爽感而随意开挂时，再好的设定都会变成笑话。

弘治的“仁”本可以拍成一种悲壮的担当：明知时日无多，却要用最后一口气，为儿子、为江山做完该做的事。

而不是像剧中这样，把炸弹整整齐齐码好，然后对儿子说：“爹心软，下不了手，你自己看着办吧。”

好的历史剧，应该让我们看到在权力、命运、人性之间的真实挣扎；

而不是把复杂的朝堂斗争，简化成“爹躺平，儿开挂”的过家家。

这不仅是《杨凌传》的遗憾，也是当下许多历史题材作品的通病——我们期待看到的，是那些在历史洪流中奋力挣扎的“人”，而不是被剧情随意摆布的“工具人”。

来源：初晓儿