摘要：说实话，这两位，都是我十分欣赏的中国女性，智慧与勇气都带着巾帼不让须眉的姿态，耀眼过，张扬过，却从未失去过自己的主场。
周末，听了三遍《岩中花述》鲁豫和李银河的对话，意犹未尽。
说实话，这两位，都是我十分欣赏的中国女性，智慧与勇气都带着巾帼不让须眉的姿态，耀眼过，张扬过，却从未失去过自己的主场。
01
先说鲁豫，我是从在深圳待的那几年，特别喜欢看凤凰卫视，就迷上了她。
同期香港的电视台还有好几位优秀的女主持，像杨澜，许戈辉，还有吴小莉，真正一个个都是大女主闪亮登场，才貌双全，绝对碾压那个群芳争艳的时代，许多昙花一现的女明星。
但我个人当时最喜欢的还是陈鲁豫，可能因为看她的《鲁豫有约》节目频率最高，而她个子最小，说话更俏皮，在我看来就是特别灵性的那种气质，纯属个人审美。
后来我在深圳书城，看完了她的自传书，了解更多就更觉其内里真是一个努力的天才。
她13岁考入北师大附属实验中学，就在我如今最熟悉的那条街道上，差一点我的孩子就和她成为校友，哈哈。
鲁豫自幼成绩优异，语言天赋突出，会多国语言，从申奥英语竞赛冠军到中国传媒大学。
她在众多优秀者里脱颖而出，1993年加入央视，1994年荣获“中央电视台最受欢迎的十大节目主持人”称号。
很快她又打破央视的“铁饭碗”，短暂出国，接过了凤凰卫视递来的橄榄枝。
1997年，她直播香港回归60小时，几乎没有合眼。
她全程参与戴安娜王妃葬礼的的现场新闻报道，始终在冷静中带着温度，保持着新闻人的理性和人性的悲悯情怀，这些重大项目里展现出其个人实力，奠定了她稳稳的成为凤凰卫视一姐的地位。
而凤凰卫视为她量身定做的《鲁豫有约.说出你的故事》自2001年起至今，似乎从未离开过我们。
这种努力加天赋，还有长期主义，让她登上了访谈界的神坛，上万场的访谈构成了中国的口述史样本，可谓是“华语界的奥普拉”。
至于曾经的那些舆论误解和她主持时被玩坏的梗，只能说，很多观众并不懂得，她本就是个以聊天方式播报新闻的第一人。
而她在访谈节目中选择以“不聪明”的方式，只是让被采访者更多的被听见，被看见，才能有着更充分的表达。
这正是她以退让的姿态，HOLD住全场的魅力所在。
因为人物访谈节目，从来凸显的不是主持人，而是嘉宾。
而今，她做的播客《岩中花述》成了平台头部，将与女性的对话，推向了更深层的精神与思维层面，如岩壁中绽放的思想之花，聚焦“她力量”和中年女性的声音。
使之成为中女的精神原野，引发现代女性群体的深度共鸣。
可以说，在谈话节目里，鲁豫无论是内容深度还是时间跨度上，她都已经做到行业内的标杆，也为在困境中迷茫和对心灵探索有着需求的听众，挖掘出了极高的社会和时代价值。
02
李
银河在岩中花述的出现，我总觉得来得太晚了一点，因为她真正可以说是中国女性主义的第一人。
这不仅是因为她的著作《女性主义》，更因为她是中国第一位系统性研究性的女社会学家，并将此领域引入主流学术视野。
她是改革开放后第一个公开谈论“虐恋”的学者，将女权主义理论系统引入中国的传播者。
她为社会上那1%的同性恋群体发声，说出“一个文明的社会应该允许不同生活方式共存”，登上热搜，也受到各种恐吓。
她可以说以一己之力，撬动时代的铜墙铁壁。
但她也在和鲁豫的对话中说：
“个人其实没有什么力量，真正的改变需要好多好多人的力量，有的时候是社会变迁，整个社会结构，整个社会的人生活方式都变了，某一群人的处境，才能稍稍有所改变。”
正因为她为这一小部分群体的持续发声，而被主流学术会议拒之门外，遭受传统社会质疑“离经叛道”几十年。
社会学家潘绥铭一语道破：
“
李银河不是最聪明的学者，但她是最勇敢的。在我们这个领域，聪明的人很多，但愿意为边缘群体站出来的，寥寥无几。”
她发表学术著作40多部，参与改写《婚姻法》，普及社会学。
她持续通过博客，微博，著作与大众对话，将学术成果转化为公共知识，也是真正意义上的推动了女性独立，强调“
作为女人，最关键的是应该做个人
”，鼓励女性不做自我设限。
她讨论敏感话题时，从不虚伪矫饰，影响了几代人的婚恋观与性别观。
作为国内女性主义的先驱，她这种旗帜鲜明的男女平等观念，其实最早期就来自于她的家庭。
她在节目中说道，自己和哥哥都是随母姓的，因为父母早已将男女平等的观念深植内心。
尤其听母亲讲述爱情时不诉苦，不自怜，形容自己对于感情的状态时就像是闲庭漫步。
在这样的家庭氛围里，她很自然的接受男女平等，孩子可以随母姓，女性在经济与情感中要始终保持独立。
03
人
生的意义，并不复杂。
近些年来，身边总有人陷入人生意义的追问里，找不到答案。
而我在李银河这次的节目讲述中，再一次确定，每个人的人生意义，都是独特的，按照你自己喜欢的方式过一生，就是最大的意义。
当鲁豫问到：如果一个人在社会中感觉到自己并没有什么力量时，会不会让人质疑生命的意义？
李银河说，
人生在宇宙的尺度上如蜉蝣般短暂，从宏观上说，是没有意义的。
但从微观上，你要自赋意义。
而她现在的标准就是身体的舒适和精神的愉悦。
看起来，这好像是我们都听过的平常话，仔细想想，这个标准是很高的。
尤其对于现在步入中年以后的人来说，身体无恙，精神上有着丰富的体验，并能保持快乐的心情，这绝对是幸福的人生典范了。
李银河谈到精神愉悦这个话题，她也直言这是一种比达到身体舒适更高的奢侈品。
因为你要有闲暇时间，更要有审美力。
木心说过：没有审美力是绝症，知识也拯救不了。
美，一方面来自于大自然的万事万物，另一方面来自于人为的美好，比如音乐，美术，文学，戏剧，电影等。
你若能感知到日出月落的美好，一棵树，一朵花，一场雨，蓝天碧海的辽阔遐想，美是无处不在的，但你是否真的能感知到呢？
看到美的事物，能给予我们自己极大的精神愉悦，就像给自己注入了生命的电量一般的充实。
很多人觉得人生无意义，生活不幸福，究其根本，是真的缺乏对美的感知，也就是审美力的这一课，缺席了。
在世间的美中行走，每一步都是启迪。
在喧嚣世界中，是审美让我们保持清醒和希望。
鲁豫从生命的意义顺势谈到普通人对于变老这件事的恐惧，在李银河这里又获得了意外的惊喜。
因为她说，根据哈佛大学的统计关于人的生命力，第一旺盛阶段是60岁到70岁，第二是70到80，第三才是50到60岁。
而且李银河还亲证了这个结论的可靠性。
这使得鲁豫欢欣鼓舞，说这真是对所有人的天大喜讯，感觉自己也马上就要起飞了。
不管这个数据是否可靠，听两位智性美的女性这样欢快的对话，真的会缓解许多听众的年龄焦虑吧，使我们对未来的生命又有了新的渴望和信心。
总之不要害怕老去，岁月自有它的安排。
如同李银河自创的采蜜哲学。
人这一生，应该像蜜蜂一样，采集花的精华，酿成蜜食用，对那些肮脏的，丑陋的，平庸的，都要不屑一顾，只管享用美好，然后静静离去。
04
鲁豫问到现在普遍在社会上被提及的，女性对于婚恋的不乐观和抗拒问题。
李银河说激情之爱是小概率事件，就像她和王小波的爱情，两人在知识，精神，审美层面都很一致，这种心灵的重叠使得他们的爱情浪漫而永恒，是极为难得的人间理想。
但她用自己在北京做的婚姻调查报告显示，在平淡生活中培养起来的感情，并不少见，甚至达到了50%的满意度。
对于婚姻观的转变，因为过去的社会，结婚是一种刚需，是为了解决最基本的吃饭，养老问题。
那是一种家庭本位第一的价值观，也就是把家庭的价值、生活、传宗接代这些事放在第一位，而个人的价值，享受，感情放第二位。
随着时代发展，现在是个人本位的价值观占据主流。
是将个人的生命享受，自我实现放在第一位，而家庭价值排第二。
当社会的价值观从家庭本位向个人本位转变，这就导致年轻的女性，不再觉得结婚是必选项，有可能选择不婚，独居，或者选择同居，其他的生活方式等。
人生所求，不过是爱与自由。
如果你能心甘情愿的投入爱里，那么自由也可兼得。
无论你年轻还是年老，无论你平凡还是小有成就，无论你独美还是夫唱妇随，按照你自己认为“美”的方式去生活，品味生命的甘甜。
这是李银河老师最后的寄语。
很多网友留言，听李银河老师说话可带感了，73岁的她毫无暮气，毫不掩饰对自己，对美，对生活的热爱和激情。
这大概就是她一直活在爱和自由里，即使遭遇洪水般的舆论袭击，依然在自己的节奏里尽兴而舒展。
这个周末的诗意，来自陈鲁豫和李银河老师行云流水一般的谈话。
因为她们，我好像听到春天的脚步盈盈而来……
来源：橘子味的小柠檬