摘要：她是谢淮安在长安遇到的第一个重要女性，容貌清丽，才情出众。按照以往古装剧的套路，她应该爱上这位身负血仇的男主角，成为他复仇路上柔情的慰藉。

一场以男性为主导的复仇权谋大戏里，最终让观众记住的，却是一群不靠爱情刷存在感的女人。

白莞出现时，所有观众都以为她会有一条爱情线。

她是谢淮安在长安遇到的第一个重要女性，容貌清丽，才情出众。按照以往古装剧的套路，她应该爱上这位身负血仇的男主角，成为他复仇路上柔情的慰藉。

可编剧偏偏不这么写，当白莞亮出身份，她说的第一句话是：“我是你的妹妹。”

在爱情成为电视剧永恒主题的今天，编剧竟然敢让男主角身边最重要的女性角色是血缘至亲。

白莞不是花瓶，更不是等待被拯救的公主。面对青衣的威胁，她不屈从；察觉危险时，她沉着冷静地提前烧毁信件。

第七集有段对话特别精彩，白莞对谢淮安说：“我若要离开，那也是我自己要离开...我若要留，那便是谁，都撵不走的。”谢淮安只能无奈回应：“你还是和小时候一样的倔。”

白莞是一个有自己意志的女性，她不是谁的附属品，即使面对哥哥的保护欲，她也要坚持自己的选择。编剧通过这些细节，早就把白莞的“内核”立住了。

朝露第一次找叶峥时，手里拿着一个绣花钱袋。

她腿脚不便，靠绣工养活自己，一针一线攒下的钱，不是为了嫁妆，而是雇佣金。“雇你杀个人，”她说得直接，“价钱你开。”

这段关系从一开始就干干净净，她是雇主，他是杀手，账目清楚，目标明确。没有暧昧的眼神交流，没有意外的肢体接触，只有一桩生意。

更让人意外的是，当仇报了，事情了结，朝露收拾行装离开了长安。她和叶峥之间那些若有似无的好感，没有发酵成爱情，没有“从此幸福生活在一起”的俗套结局。

她选择做一个真正自由的人。

编剧在这里做了一次极其克制的处理，观众都看得出两人之间的情谊，但剧里没有任何一句台词点破。朝露转身离开时，叶峥只是站在巷口，看着她背影消失在长安的人流中。

这种处理让人想起现实中最健康的人际关系，情谊可以很深，但不一定非要以身相许。

五媚在军队里和男兵一起喝粥，听同一个鬼故事，没有一个男的会给她讲荤段子。

她抱着琴走进敌营时，不是靠穿的少，靠卖弄风情，而凭的是一手高超的琴艺，让对手高看一眼。

她的琴艺在七百人之上，这是她作为间谍的资本，不是她的脸，不是她的身体，而是实打实的才华。对手收起轻蔑，不得不对她高看一眼。

同样，陈芝瑛在言凤山手下做事，行事风格和男人没有两样。她是虎贲的骨干，思考问题首先基于自己是军人，其次才是有私人恩怨的人。

当言凤山死后，她带着剩下的人继续战斗，这个选择基于她的职业身份，而非性别身份。

职业身份才是她们最重要的身份。

沈小青对苏长林有过好感，可当他看见他的歹毒时，她第一反应不是哭着闹着问，你为什么要骗我？而只是冷静地想着，我要杀了他。她他这里，爱恨不会因为性别而打折。

王兴的妻子开早点铺，遇上恶霸欺负，她把女儿护在身后，手里紧紧攥着剪刀，没有煽情的为母则刚，也没有恶俗的欺辱戏码，就是一个普通人被逼到绝境时的反应。

燕娘，谢淮安记得她菜烧的特别好，也就是张默的老婆。能撑船、能持家，是个能干的人，能干的女子，而不只是因为她是张默的妻子。

她是一名坚贞不屈的虎贲女暗卫，被俘，敌人在严刑拷打无果后，想出了更诛心的法子，将她吊在桅杆上，不给水，不给粮，以她为饵，静待前来营救的同僚上钩。

她被吊了七天午夜，以为同伴来救援，放下了所有戒心，将自己的计划和盘托出。她以为抓住了生的稻草，却不知递来稻草的手，正要将她推入更万劫不复的吴宗衡。

吴宗衡在得到情报后，面无表情地将她重新吊回桅杆，任其活活吊死。

朝露的娘，一般这种情节大多是死于上位者的见色起意，这个居然是因为刘子言的多疑而死，没有任何对女子的羞辱。

藏兵巷那场杀戮也有女虎贲，他们和男的一样拿刀冲锋，被杀，最后尸体堆在一起，在这里死亡。

第一集送鸡蛋那里，以为丈夫私自拿鸡蛋会被骂，结果妻子很细心的想到鸡蛋煮熟会很快坏。

在《长安二十四计》里，女性角色不需要整天挂着“独立女性”的标签，她们用行动证明自己的价值。这些女性角色就像那月光，不炽热，不张扬，却用自己的方式照亮了整部剧的底色。

她们不靠爱情证明价值，不靠标签彰显独立，她们只是作为完整的人，站在那片乱世的土地上，做选择，尽责任，讲道义。

当片尾曲响起，我们想起她们时，不会先想起“这是个女人”，而只会想起她在故事里做了什么。

来源：司吖洽