《青衣》:幕落之后,演员还能成为自己吗?

西瓜影视 内地剧 2025-12-15 12:30 1

摘要:青年副刊为《复旦青年》学术思想中心出品:共分为思纬、读书、天下、艺林、理道、诗艺、灯下、格物八个常设栏目,与同文、专栏两个流动栏目,与你探讨历史、时事、艺术等话题。 读书是一段惊心动魄的旅程,风景万千,思致独幽。在人类智慧的深处,书籍记录着我们对自然和自身无尽

青年副刊为《复旦青年》学术思想中心出品:共分为思纬、读书、天下、艺林、理道、诗艺、灯下、格物八个常设栏目,与同文、专栏两个流动栏目,与你探讨历史、时事、艺术等话题。 读书是一段惊心动魄的旅程,风景万千,思致独幽。在人类智慧的深处,书籍记录着我们对自然和自身无尽的惊羡。当我们打开书时,也许作者还是一位陌生人;当我们合上书时,作者便是一位相伴灵魂的挚友了。 “人是自己的敌人,人一心不想做人,人一心就想成仙。人是人的原因,人却不是人的结果。人啊,人啊,你在哪里?你在远方,你在地上,你在低头沉思之间,你在回头一瞥之间,你在悔恨交加之间。” ——毕飞宇《青衣》 复旦青年记者 刘馨悦 主笔 复旦青年记者 陈欣越 编辑 毕飞宇写作《青衣》的最初动力,来源于1998年12月《扬子晚报》上的一则报道,它以“德艺双馨”来评价一位身染沉疴却依旧坚持登台演出的艺术家,但毕飞宇却认为:“一个女人的内心往往比‘德艺双馨’要丰富得多、开阔得多。”于是,扮演嫦娥的青衣演员筱燕秋便从他笔下诞生了。 《青衣》被置于改革开放初的历史空间,时代洪流与个体生存在突如其来的转折中激烈对抗。它既写下了理想者筱燕秋坚守“嫦娥”之梦的命运悲剧,又不只停留在叹惋与哀悼中,而是选择从“疼痛”出发,重新构建起在时代夹缝中自我安置的意义。 对筱燕秋近距离的勾勒,或能为当下我们摆脱外在的同质化标签、再度回归自我的探索提供一面镜子:当理想的追寻被异化为自我存亡的唯一救赎,真实个体被掏空成“虚幻角色”的失落载体,我们又该如何寻回被遗弃的真正自我? ▲舞剧中燕秋在雪夜独舞/图源:亚彬舞影工作室官博 筱燕秋终于不再与外界争辩什么是嫦娥,真正完成了最后一场惊心动魄的自我“奔月”。在那一刻,她走向了更大的“争夺”——不是争角色、争虚名,而是从“嫦娥”手中争回自己:一个头破血流的自己,一个将后半生抵押给《奔月》的自己,一个回过头来仿佛一无所有、却终于真正拥有“我”的自己。这种近乎疯魔的举动,却成为另一种全然的接纳。筱燕秋的精神与肉体在这一刻重新合一,她背离光辉喧嚣的舞台,承认污秽与肮脏也是自己的一部分,不再割舍、不再逃避。筱燕秋主动离开嫦娥,不再依靠外部的它来确认自身价值的那一刻,她便重新夺回了定义自我的权力,获得了真正的自由。此时,一切恨与爱都消解了,她不恨任何人,也不恨命运,她只是放过了自己。 以筱燕秋为代表的时代葬品,最终选择从宏大的伤痛叙事中解放出来,不再以“嫦娥”的身份抽离、旁观世间对“筱燕秋”的伤害,而是站在超越性的立场,从个人感受出发,指控命运的残忍无情,并在心中升起一个更大的,只属于她的世界。在这个世界中,必然有一轮属于筱燕秋自己的月亮,它或许并不圆满,但却一定如广寒宫般美丽。 微信编辑丨刘馨悦 原标题:《《青衣》:幕落之后,演员还能成为自己吗?》

来源:樱子影视视频

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