摘要：一千多年前的大唐，有着一句广为流传的谚语——城南韦杜，去天尺五。距离天空只有一尺五寸，这既形象又夸张的说法，道出了韦杜两家的门第之高、权势之盛。
在《唐诡之长安》中，去天尺五是一个有典故的单元。
一千多年前的大唐，有着一句广为流传的谚语——城南韦杜，去天尺五。距离天空只有一尺五寸，这既形象又夸张的说法，道出了韦杜两家的门第之高、权势之盛。
在古代的话语体系中，天又象征天子，成年人的一臂恰巧也是一尺五寸，因此，去天尺五实则暗喻韦杜两家为皇帝的左膀右臂、股肱之臣。
韦家和杜家在唐代声名显赫，而去天尺五的故事，正是以韦杜两家为切口，讲述盛唐前夜下士族与商人之间的矛盾。
在富贵并列的今天，我们往往下意识地将富与贵视作同等的待遇，但在唐诡的宇宙里，富商与权贵之间，永远隔着一道无法逾越的天堑。在彼时的社会阶层中，士族位居士农工商的首位，而商人则处于鄙视链的底端。
士族出身好、门第高，长期以来把持着朝堂；商人空有财富，但缺乏社会地位和政治权利。当社会地位和经济实力严重不对等时，必然会出现阶层对立。因此，韦韬与杜玉的连环凶案，看似只是由于两家出土阀阅被破损而导致的偶发事件，但从五姓七望齐聚韦家、休戚与共的后续故事来看，士族与商人的冲突实属必然。
去天尺五的血案，与其说是士族对商人的打压，不如说是门阀对皇权的挑战。在崔卢郑王李的一众大佬中，最能代表士族利益诉求的人是——崔相。
在唐诡宇宙里，除了破案的六人小分队还有李家兄妹、姑侄属于常驻嘉宾外，崔相是少有的贯穿全剧的人物。
作为太平公主的心腹，崔相经常怀揣歪心思、小动作不断。他在公主面前看似毕恭毕敬，却又阳奉阴违，总有着自己的小算盘。
作为当朝的宰相、公主面前的红人，崔相的表现，着实让人感到有些费解。直到去天尺五这个单元，他终于卸下面具、彻底不装了。
在韦韬大办宴席之前，崔相曾经对卢凌风说过这样一段话，“现今的天子，当初和崔某做过邻居，如果我愿意，天子登基时，我便可以成为新贵，我没有这么做，因为我不是世间所传的小人，更没有攀附公主为自己谋取权力。崔某心中的理想，是像北魏重臣崔浩那样，建立一个博学与高官合一的士族朝廷。当然，最后他失败了。但我仍在努力，一旦成功，天子只管做天子，政事则由我们士族来管。”
在彼时的大唐，天子与公主是朝堂上明争暗斗、水火不容的两股政治势力。崔相之所以要投靠太平公主，并不是因为他看中公主雄才大略、有天后风范，而是因为他单纯地反对天子，因为皇帝动了士族的蛋糕。
在剧中，崔相对于皇帝的不满溢于言表。他曾说过这样一段话，“前隋废九品官人法，开设科举考试，普通士族子弟为入仕途，不得不参加科考”。
在隋代以前，六朝时期的选官制度为九品中正制，也就是崔相口中的九品官人法。这种干部选拔任用制度，才能不重要、出身是王道。只要高门大户、士族门阀才能有晋升的机会。在东晋时期，一度有过王与马、共天下的说法，这看似夸张的故事背后，是门阀统治的黄金时代。
只是，到了隋代，随着科举制的创立，大量的寒门庶族可以通过科举的方式实现仕途，门阀统治不再是铁板一块，作为五姓七望的代表，崔相才会怀念东晋时期的朝堂格局。
事实上，在大唐创建的同时，正是关陇集团的高光时刻。但是，为了巩固皇权统治、顺应时代发展，从初唐迈向盛唐的过程中，正是科举盛行、士族落寞的阶段。
崔相这样的政治投机分子，从来都是屁股决定脑袋。在天子与公主之间，前者是扩大科举、后者重用士族，在截然不同的立场面前，崔相们自然会毫不犹豫地拥抱公主。
从第一季到第三季，公主与天子这对冤家姑侄明里暗里斗了好几年，看似是旗鼓相当、势均力敌，但是随着剧情的推进，帝党的势力也在光速扩大。
作为天生的政治动物，李隆基有权谋、有手段，他嘴里的姑姑叫得比谁都亲，心里的算计却比谁都狠。
为了能够牢牢地控制朝堂，他打出了御史巡察+选拔官员的组合拳。在第二季中，他先后安排谢念祖等人巡视地方、整顿吏治，又接连提拔了拾阳县令独孤暇叔、云鼎县令皇甫坛等一批新晋。这一套打法下来，既整肃了大唐官场，又清洗了公主势力，取得了业绩与口碑的双丰收。
和张口门第、闭口郡望的五姓七族不同，独孤暇叔等李隆基选拔任用的干部，大多是寒门出身、科举及第。
诚然，此时的科举考取难度大、录取人数少，高门望族在朝堂上依然具有话语权和影响力，但科举制的推广落地，为普通人捅破了天花板，也让崔相们感到了危险。
所以，本着敌人的敌人就是朋友的原则，以崔相为代表的士族，不自觉地聚拢在公主的身边，试图用抱团取暖、借力打力的方式，完成门阀统治的复辟。
不过，作为门阀代言人、官场老狐狸，崔相有着一套能够自圆其说、逻辑自洽的话术——他用“博学与高官合一的士族朝廷”来画饼，团结卢凌风等士族子弟，蒙蔽无数的寒门阶层。
本来，他这一套自欺欺人的故事差点都要骗过中郎将，但是在这场对话的最后，崔相还是露出了狐狸尾巴。他说，“天子只管做天子，政事则由我们士族来管，就像东晋一样，届时我们崔卢郑王的英才，可以轮流执政嘛，我们的家族，簪缨连绵数百年，当然比天子更懂得如何治国、如何安民。”
果然，嘴上都是主义，心里都是主意。
崔相口口声声说着治国安民，到头来却只是关心门阀士族的权力。他对公主的拥戴，并不是出于本意、发自内心。在他的棋局里，君主就像是棋盘上的将帅，只能在九宫格内活动，看似是一国之君，却又囿于方寸之间、困于咫尺之中。
皇权似弹簧，你弱他就强。在崔相们的眼中，既然天子只是吉祥物一般的存在，那么自然是越弱越好。
正如他说的那样，“天子的性格你应该知道，他在提防我们这些人。他心中所想，就是手握大权，远远抛开我们这些士族。而公主一旦取代他，则有可能给我们放权。”
相较于天子，公主才是更好控制的那枚棋子。
只是，天下大势，顺势者昌，逆势者亡。崔相的算盘打得再好，却终究抵不过时代的洪流。九品中正制也好，察举制也罢，历史迟早将它们扫进垃圾堆。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。崔相或许永远也没有意识到，属于士族的美好时代已经终结。
一百多年后，一个屡试不中的私盐贩子打进了长安，带走了五姓七望、城南韦杜最后的荣光。
天街踏尽公卿骨，内库烧为锦绣灰。士族，从此被彻底消灭；门阀，终究成为了过往。
来源：烟花五月下苏州