摘要：这一案里提到了阀阅，立于家门口的柱子，讲述士族祖上功德的柱子。这并不是当世当朝的雕刻柱子，而是祖上追溯到北朝时期的柱子。也算是剧中出现的文物了。
由杨志刚、杨旭文等人主演的电视剧《唐朝诡事录之长安》正在热播，不知不觉已经播到了第5个案子去天尺五。
这一案里提到了阀阅，立于家门口的柱子，讲述士族祖上功德的柱子。这并不是当世当朝的雕刻柱子，而是祖上追溯到北朝时期的柱子。也算是剧中出现的文物了。
唐诡系列对唐朝繁荣昌盛的文化与经济都有详细的描述，前一个案子旗亭画壁是唐诗的缩影，这一个案子大概就是商人跟士族的矛盾了。
唐诡的团队为了还原，会用一贯考究的精神，将真实的文物作呕一比一复刻入剧。《唐诡2》的时候出现了独孤信印、四鸾衔绶纹金银平脱镜等文物。
而《唐诡3》更是悄悄的把三件文物融进了剧里，有一个甚至一闪而过没有做过多的介绍。
《成佛寺的哭声》中，少女舞阳因长得像年轻时候的天后而被多方人马绑架，其中卖炭翁陶伯隐藏的真实身份最为特殊。他原名李奉节因诬告赵国公而心怀愧疚。
他得知天后巡幸石淙山三阳宫，为消灾除罪，特命道士胡超登峻极峰，向深谷投下刻铭金简一枚。
他为了不让天后重生，竟然爬下悬崖峭壁，寻找多年，把这枚金简寻回，用山石镇魇。
这枚金简的原型，正是现存于河南博物院的武则天除罪金简，也是现存唯一与武则天直接相关的可移动文物。
公元700年，77岁的武则天大病初愈，这场病让她从推崇佛教转向追求道教长生。她遣道士胡超赴中岳嵩山峻极峰投下这枚金简，向上天祈求“除武曌罪名”。
金简上的63字铭文写道：“大周国主武曌好乐真道长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，迄三官九府除武曌罪名，太发庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜谨奏。”
据传这段文字是武则天晚年的真实忏悔，她希望通过这种方式求得心灵安宁。
投龙简是道教仪式，分为山简、土简、水简三种，分别投于高山、埋于地下、沉于水中，意在沟通天、地、水三官。武则天在嵩山之巅投放的正是“山简”。
据说土简跟水简一个埋于祭坛下，一个投入了深山水潭里。
现存于河南博物院的武则天除罪金简，是1982年河南登封县一个叫屈西怀的农民发现的。它在山峰之间存在了1200多年，最终现于世人眼前。
《唐诡3》到了白泽案，其实提到了一个墓志铭“千年万岁，椒花颂声”。
这句话出自唐代著名女官、诗人，武则天的心腹秘书，素有 “巾帼宰相”*之称的上官婉儿的墓志铭。是大唐唯一的镇国长公主太平给她写的墓志铭。
“唐隆之变”上官婉儿被杀，此后史书记载里她跟太平公主好像是处于两个不同的阵营，且互相不对付。而这块墓志铭揭示了唐隆之变之后，上官婉儿由太平公主礼葬，并且揭示了她不是韦后党羽，揭示其四次谏阻立安乐公主为"皇太女"，迫使唐中宗放弃该计划。
这块墓碑为青石材质，全文982字，墓志铭发现的地方，发现上官婉儿的墓被人为损坏过，墓葬品被一扫而空，只有这方青石得以留存。
现在这块墓碑现存于陕西考古博物馆。
在《唐朝诡事录3》中，还有一件没多少人注意到的文物——鎏金舞马衔杯纹银壶。这件文物曾在《长安十二时辰》等影视作品中出现过。
这件文物出现的情节在裴喜君开了酥山店后，送给费鸡师的礼物。老费对此爱不释手，放下了自己的葫芦酒瓶，从此改用银壶。
这件银壶是陕西历史博物馆十八件组国宝级文物之一，而且是两件从不出境展出的文物之一。1970年在西安南郊何家村一次施工中意外现世。
从外形上看，壶身呈扁圆形，是模仿我国北方游牧民族契丹族使用的皮囊壶制作而成。
此壶的制作工艺非常独特。壶身是先将一整块银板捶打出壶的大致形状，再以模压的方法在壶腹两面模出两匹相互对应奋首鼓尾、衔杯匐拜的舞马形象。
而更为珍贵的还要数壶身上的两匹祝寿马的来历。
唐玄宗在位后期，每逢“千秋节”皇帝的生日都会在兴庆宫举行盛大宴会，接受百官朝贺，并以舞马助兴。
据说这舞马比如今奥运会的赛马盛装舞步还要精彩。上百匹马披金戴银，随着《倾杯乐》曲的节拍，跃然起舞。
等到曲乐高潮时，领头的舞马会衔起地上准备好的盛满酒的酒杯，跪到玄宗面前祝寿。
唐代文人曾写下“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆”的诗句来形容这一独特的宫廷娱乐活动。
但随着安史之乱的爆发，这批被精心驯化的舞马落入乱军安禄山手下田成嗣手中被充作军马。田成嗣不知道舞马的来历，军中宴饮，这马居然随着节拍跃然起舞，士兵见状误以为是妖孽，田成嗣命士兵将舞马鞭打而死。
自此，舞马衔杯销声匿迹。而这件鎏金舞马衔杯纹银壶也算是见证了大唐由盛转衰。
但《唐诡3》此时出现这个鎏金舞马衔杯纹银壶，也不知算不算一种破绽，毕竟此时还没到唐玄宗后期。
《唐朝诡事录》系列一直长盛不衰，热度不断的原因之一，就是剧组秉承着精细的态度，保持历史细节的准确性，给了观众极大的代入感，让悬疑叙事更具文化厚度。
不知道大家在看完《唐朝诡事录之长安》之后，会不会走进博物馆去看这些藏品呢？欢迎大家在评论区讨论自己离这三件文物有多远。
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文/小青
来源：青衫向阳关