摘要：在2025年国庆档电影，易中天老师作为三国研究专家，根据史料编剧了动画电影《三国的星空》，为我们揭开被掩盖千年曹操的理想主义和治世之能臣的底色，令我们知道曹操并非冷血枭雄，却是一个试图在乱世中重建秩序的热血青年和理想的政治家，本文就为你解读易中天老师对曹操理想

一提及曹操，很多人的第一反应，就是“挟天子以令诸侯”的权臣，以及戏曲里那个白脸奸雄。但历史真相，远非小说《三国演义》和戏曲的那么简单。

在2025年国庆档电影，易中天老师作为三国研究专家，根据史料编剧了动画电影《三国的星空》，为我们揭开被掩盖千年曹操的理想主义和治世之能臣的底色，令我们知道曹操并非冷血枭雄，却是一个试图在乱世中重建秩序的热血青年和理想的政治家，本文就为你解读易中天老师对曹操理想主义的新认知。

我们对曹操奸雄的刻板印象，很大程度来源于罗贯中的小说《三国演义》。虽然《三国演义》这一部明朝小说以“七分实，三分虚”著称，但受着儒家思想的“忠君”观念影响，尊刘贬曹的立场是非常鲜明的，很多程度都是特意刻画曹操是一位为着利益不择手段，心狠手辣的奸臣。

实际上，《三国演义》中对曹操心狠手辣的权谋描述情节，在史书《三国志》中并无确凿记载。如“梦中杀人”“借粮官之头平军心”等情节，在史书无记载，小说的艺术虚构和加工。

又如在《三国演义》中，曹操“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句话，最早出自《三国志·魏书·武帝纪》，原本裴松之注引《魏晋世语》，原文为“宁我负人，毋人负我。”这句话的背景，就是当时曹操误杀吕伯奢家人后的自语，并非奸臣的冷血无情宣言。

正史对曹操的评价，最具代表性就是《三国志·魏书·武帝纪》记载，陈寿评价曹操：

“亦可谓非常之人，超世之杰矣。 ”

这是对曹操极高的历史定位，赞许他是人杰！裴松之在这句话注解中，也引用大量史料，补充了历史上曹操的政治抱负与人格特质。

有趣的是，易中天老师说要“区分历史与文学中的曹操”，但动画《三国的星空》为凸显其正面形象，刻意删减了他狠辣误杀吕伯奢、衣带诏事件等复杂情节，这也使动画中的曹操形象颇具有争议性，但这一切并不影响我们从史料中，寻找到曹操理想主义的真正痕迹。

如在正史《三国志·武帝纪》，陈寿记载了曹操年少时候的治世才华，理想是凭能力维护社会秩序。因此，提及桥玄对曹操的评价：

“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”

就是赞许年轻时候的曹操，具有匡扶乱世的才华。

陈寿也在《三国志》中记载，曹操在二十岁时候被举为孝廉，入洛阳为郎，不久被任命为洛阳北部尉。

曹操在刚上任时候，就像个铁面无私的包公，造了五色大棒，明确放话：“有犯禁者，皆棒杀之！”一副刚正不阿秉公办事的风范。

当时，皇帝宠幸的宦官——蹇硕的叔父蹇图由于违禁夜行，也毫不留情被曹操依法处死。从史书记载，可以看到年轻时候的曹操，执法严明、不避权贵的行为，与后世印象中“挟天子以令诸侯”的权臣形象相去甚远，更像一位拨乱反正、试图在乱世中建立秩序，怀着理想主义的年轻官员。

曹操处在东汉末年的乱世，目睹百姓在战乱中家破人亡、妻离子散、民不聊生的悲惨境遇。一切如曹操在诗歌《蒿里行》中悲叹的“白骨露于野，千里无鸡鸣”，这句诗歌绝非文人空泛的感慨，却是他亲历的战乱时代真实写照。

由于目睹百姓们在乱世中悲惨生活境遇，年轻的曹操想救济苍生，匡扶汉室借此维护社会的稳定发展，为百姓造福利，也催生了他的理想主义。

如在初平三年（192 年）黄巾起义时候，曹操在青州击败黄巾军后，并没如其他军阀割据势力一样，拼命劫掠人口、借此扩充私兵，成为称霸一方的诸侯。他却是收纳降卒三十余万、人口百余万，然后招募这些流民在田里生产，这一份对流民的悲悯，可以看到曹操理想主义的种子，不是一个野心勃勃的阴谋家。

《三国的星空》主创团队曾透露，易中天先生眼中的曹操是一个“悲剧的理想主义者”，他心存汉室、坚守承诺，即便在现实中却也在履行自己的初衷，这也是契合历史上曹操年轻时候的人生轨迹。却也在履行自己的初衷，这也是契合历史上曹操年轻时候的人生轨迹。

电影的解读，在正史上也是有依据的。东汉中平六年（189年），董卓乱政废立皇帝，天下诸侯虽表面纷纷响应，口号是讨伐董卓，实质却是各怀自己的私心。年轻时候的曹操，力劝盟主袁绍迅速进兵董卓，却屡遭拒绝。

在各路诸侯面对董卓军队强大，不敢向前的情况下，曹操就一人领兵西进，即便在汴水一带遭遇惨败、险些丧命，也未放弃过讨逆之举 。因此，曹操这种“明知不可为而为之”的孤勇，乃是理想主义者的典型写照。

在公元196年，曹操迎汉献帝迁都许昌，开始自己“挟天子以令诸侯”的时代。虽然后人认为这一举动乃是一种政治投机，如周瑜说的“托名汉相，实为汉贼！”

董卓被吕布杀了之后，却已是天下大乱、群雄割据，袁绍、袁术、刘表、吕布等军阀割据一方，甚至袁术公然称帝；东汉朝廷名存实亡，百姓流离失所。

曹操在《让县自明本志令》中坦诚：

“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”

这不是自夸和狂妄，却是事实——当时袁术已称帝，袁绍谋立刘虞，如果无人维系继续汉室象征，军阀诸侯割据战争更为频繁，社会更为大乱，割据诸侯频繁当皇帝，汉献帝可能傀儡皇帝都当不了，社会将更无宁日。因此，曹操的担当，也正是他理想主义的初显。

因此，曹操的“奉天子以令不臣”，迎汉献帝在许昌，乃是在乱世中重建中央权威，压制地方势力叛乱，实现救济百姓，恢复社会稳定发展的第一步，实现造福百姓政治的理想，这一切证明曹操是一名满怀理想热情的政治家！

如果说曹操“挟天子以令诸侯”是他理想的旗帜，那么在许昌推行的一系列改革举措，就是理想实践落地的基石。在《三国的星空》镜头中对“许都屯田”的渲染，就是精准抓住了曹操理想主义的核心。

在东汉末年，战乱频繁，人口大幅度锐减，土地荒芜。根据《后汉书·郡国志》统计，黄巾之乱前，东汉人口约 5600 万，相当于今天江苏省的总人口；战乱后不足千万，锐减近 8 成，千里沃野变成“白骨露于野”的炼狱。

为了恢复人口和社会秩序，解决粮荒发展经济，曹操于建安元年（196年）采纳枣祗、韩浩建议，以汉献帝的名义颁布《置屯田令》，推行屯田制。

曹操屯田制的屯田，仿效秦汉屯田的经验，分为民屯与军屯：

民屯：招募流民耕种荒地，官府提供牛犋、种子，收成按比例分成，一般是官员占百分之六十，流民占据百分之四十。

军屯：士兵战时作战，闲时务农，实现军粮的自给自足。

根据《三国志・武帝纪》注引《魏书》记载，曹操的屯田第一年，就收获百万斛粮食，按汉代度量衡换算，约等于今天的 2.5 万吨，足够养活数万人的军队一整年。

之后，数年曹操的管辖区域都是“所在积谷，仓廪皆满”，不仅能解决军队的粮荒问题，更令流离失所的百姓重归土地。

曹操的屯田制，不仅解决了军粮问题，更使流离失所的农民重新回到土地上，与土地结合，恢复了北方的农业生产秩序，体现了曹操解决实际问题的务实态度，这乃是他恢复社会秩序的理想抱负。

同时，屯田制粮食的丰收，支撑了曹操军事行动需要的粮食后勤支撑，更使数百万流民得以安居，堪称中国古代最早的“国家扶贫工程”。

曹操深知在为了匡扶汉室、治理乱世，需要实干人才，而非空谈道德误国的儒生。于是，革新人才选拔制度，这也是曹操政治理想的目标。

虽然《三国的星空》没有讲述曹操三次发布《求贤令》的过程，但历史上的这些政令，堪称对东汉任人唯亲“察举制”的颠覆性突破。

曹操在《求贤令》中提出“唯才是举，吾得而用之”，哪怕是“负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术”，皆可录用。

当时，曹操这一种打破门第、不问德行的选拔人才标准，背后是“与天下贤士共定天下”的理想追求。就是由于曹操的唯才是举，才能使荀彧、戏志才、郭嘉等寒门才俊，虽然有道德上污点，却因真才实学获得施展才华被提拔的机会，形成曹魏政权“俊才云蒸”的局面。

曹操的“唯才是举”选拔人才政策，在当时门阀观念根深蒂固的社会中，堪称革命性的突破，也是对豪门政治一次重大冲击。他的人才选拔政策，为后来九品中正制的形成埋下伏笔。

曹操一生征战，先后击败北方的吕布、张绣、袁术、袁绍、乌桓等封建格局势力，基本统一中国北方。尤其在官渡之战（200年），曹操以弱胜强，击溃当时北方最强的诸侯袁绍，实现基本统一北方，为百姓带来和平的政治理想。

如果有人质疑曹操发动战争，挟天子是为了权力，但若对比同期其他军阀：

袁术称帝，奢靡无度；

刘表坐守荆州，无所作为；

马腾、韩遂割据西凉，互争地盘；

唯有曹操始终以“荡清天下，还于一统”为目标，自然动画电影基于事实，也刻画了曹操挺身而出整合力量，为百姓带来和平的理想热血青年。事实上，如果没有曹操的存在，当时中国北方将陷入更长久的分裂。

虽然历史上的曹操，杀董承、逼死汉献帝的爱妃董贵人，一切源于“衣带诏”事件引发的权力冲突。再加上徐州屠城的记载、杀董承与董贵人的狠辣，暴露了他性格狠辣的一面，是曹操本人无法抹去的污点。但在 “不狠则亡” 的乱世丛林法则中，纯粹的理想主义不懂权谋，过于单纯寸步难行。

因此，曹操的狠辣，既是维护权力的手段，也是推行理想的代价 ——若对 “衣带诏” 的密谋手软，不仅失去政权，更会令北方重回割据混战的乱世，之前屯田安民的所有努力都将会化为乌有。因此，这种 “理想与权谋并存” 的矛盾，使得曹操成为真实的乱世英雄。

虽然曹操一生精通权谋，是后人批评的奸臣，但政治理想底色也没完全褪色。他严明法纪，禁止儿子曹植“行驰道中，开司马门出”的僭越行为，处死公车令，借此维护礼制，可见其对理想秩序的坚守。在他的《度关山》等文学诗歌创作中，坦言“天地间，人为贵”，将民本思想写入诗歌，彰显其以民为本的政治理想初心。

又如曹操在《短歌行》中：

“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”

在诗歌中，曹操以周公自比，表达自己招揽贤才、安定天下的宏愿。这些诗句，出自一位手握重兵的权臣和军阀之手，却毫无骄矜之气，流露出深沉对社会的责任感，以及政治家理想主义情怀。

电影《三国的星空》中，虽未详述屯田制，却对曹操头盔甲胄的还原、袁绍宴席上“羌煮貊炙”等汉代菜肴的呈现，一切都是暗藏着对历史的尊重。如曹操俯身拾起阵亡将士身份牌的虚构镜头，虽不见于史料，却直接表达了他对战士和百姓们的悲悯情怀。

《三国的星空》对曹操的诠释，令我们拨开了历史的迷雾，窥看“奸雄”标签下的理想主义本性。曹操的政治理想，不是诸葛亮“鞠躬尽瘁”的纯粹忠诚，也不是刘备“仁政爱民”的道德标榜，却是以权谋为手段，以统一为目标，重建东汉稳定和平秩序。

由此可以总结，曹操虽然不是完人，他性格多疑、狠辣、诛杀孔融、逼死荀彧，具备了奸雄的特征；却能在一个礼崩乐坏、人命如草的时代，选择扛起责任，用铁腕推行仁政，以权谋实践救济百姓的理想……

就是曹操这一种明知东汉乱世难平，却勇猛直前，这也是他能超越“狡诈权臣”标签的真正原因，也是他的伟大之处……

由此可见，在东汉的乱世，曹操是一个在黑暗中点火的人，是一个理想主义者！他的理想主义从不完美，却足以照亮历史的星空！

来源：柳州阿妹侃历史