摘要：船长病得没法出面，只能让船上一个叫威廉·亚当斯的英国航海家去见德川家康，当时日本最有野心的大名。

1600年春天，日本南部海岸飘来艘荷兰商船，船身看着就没力气，明显是漂了很久。

船长病得没法出面，只能让船上一个叫威廉·亚当斯的英国航海家去见德川家康，当时日本最有野心的大名。

说实话，这俩人第一次见面时，估计谁都没料到，这次碰面会改写他们俩的命运，还悄悄定下了日本接下来两百多年的政治路子。

亚当斯后来给妻子写信说，家康看着“格外友善”，还耐心听他说英国想和东方做贸易的事。

那会儿葡萄牙传教士一个劲劝家康，说亚当斯是新教异端，得杀了他。

但家康没信这套，反而看出来传教士是想独占在日利益，干脆把亚当斯拉成了自己人。

没过几年，家康打赢关原合战统一了日本，1603年当上将军，亚当斯也跟着沾光，在日本有了土地、俸禄，成了个有头有脸的人物。

亚当斯能在日本站稳脚，其实挺不容易的。

他最开始是跟着荷兰远征舰队出发的，路上遇到好几次风暴，五艘船最后就剩“慈悲号”开到了日本，一百多个船员也只活下来二十多个。

船上带的不少火器，刚到就被家康收走了，后来关原之战家康能赢，这些火器可帮了大忙。

作为回报，家康给了亚当斯封地和头衔，还给他起了个日本名“三浦按針”，意思就是领航员。

亚当斯也没闲着，帮日本造了第一批西式船，还促成英国在日本设了商馆。

虽然他没法回欧洲，但在日本娶了妻生了子，日子过得挺富裕。

1620年他去世时，英国商馆长还特意记了一笔，说他“深受两代日本君主宠信”。

不过有件事得说清楚，亚当斯和细川伽罗奢，就是后来小说里“户田真理子”的原型，俩人根本没见过面。

伽罗奢在关原之战前为了不被当成人质，自己结束了生命，她的忠烈事迹才成了小说创作的素材。

本来想，亚当斯这人事儿在欧洲其实不算啥大事，但架不住它有异域风情，还涉及跨文化交流，所以后来被文学和影视盯上了，一改编就火了。

1975年，作家詹姆斯·克拉维尔把亚当斯的故事改成了小说《将军》，还把亚当斯的名字改成了约翰·布莱克索恩，家康对应成虚构的大名“吉井虎长”。

这小说一出来就卖了六百万册，听说当时不少美国人上班都偷偷翻着看，你想啊，一个西方水手在日本战国时期的生存故事，还掺着权力斗争和情感纠葛，这剧情谁能不爱？

1980年，NBC把小说拍成了迷你剧，直接创下收视纪录，和《根》齐名，成了当时的电视爆款。

这剧不光让更多美国人对日本感兴趣，甚至连寿司在美国的走红都和它有点关系。

毕竟看了剧里的日本生活，大家就想试试真实的日本食物，寿司自然就成了热门。

四十多年后，FX和Hulu一起拍了新版《将军》剧集。

和1980年的老版比，新版最大的变化就是叙事更均衡了。

不再只围着白人水手转，布莱克索恩、虎长、真理子三个人都是核心角色。

而且剧里用了日语对白，再配上英文字幕，观众能更贴近日本人物的内心，不像以前只能通过西方视角猜他们的想法。

饰演虎长的真田广之，还兼了这部剧的制片。

他采访时说，这次拍剧特别在意历史真实和文化细节，从和服的颜色搭配到武士刀怎么戴，都请了专家来把关。

虽然没让演员像当年那样把牙齿涂黑、把眉毛剃了，但剧组想做到“精神层面的真实感”。

说实话，这点挺难得的，毕竟完全还原古代习俗，现在观众可能接受不了，但抓住核心的文化精神，反而更能让大家理解那个时代。

新版剧里讲的日本战国尾声，历史上确实乱得很。

丰臣政权倒了之后，德川家康和石田三成的矛盾越来越深，1600年打了关原之战，家康赢了之后，三年就建立了德川幕府，这才让日本有了两百五十多年的太平日子。

剧组把这些大背景揉进剧情里，没让故事脱离历史框架，这点做得挺扎实。

其实不管是老版还是新版《将军》，都离不开亚当斯留下的那六封家书，他在日本的经历，大多是从这几封信里拼出来的。

艺术创作肯定会加些虚构内容，比如布莱克索恩和真理子的爱情线，但这些改编也得有个度。

像新版这样，既保留历史大脉络，又在细节上尊重文化，还能照顾到现代观众的审美，算是找到了个不错的平衡点。

如此看来，1600年亚当斯和家康的相遇，不光是段冷门历史，更像个连接东西方的小纽带。

而《将军》这四十多年的改编之路，也跟着时代在变：从最开始满足西方对东方的好奇，到现在讲究文化平等、多元视角，这本身就是种进步。

未来要是还有类似的历史题材创作，能接着守住“尊重历史精神”和“贴近观众”这两条线，肯定还能让更多人喜欢上这些藏在时光里的跨文化故事。

来源：月影星辰志