摘要：此外，贵族帕拉·土登沃丹为自己的两个弟弟安排了兄弟共妻的婚姻，让他们共同迎娶了贵族贡桑孜家的女儿。

温习电视剧《西藏秘密》，这部电视剧真的很好看，有多个兄弟共妻的案例。

雍丹府的土登占堆和土登格勒兄弟，就共同迎娶了央金卓嘎为妻。

每到晚上休息时，兄弟俩还会相互谦让，弟弟说让哥哥睡正房，哥哥则说让弟弟睡正房。

此外，贵族帕拉·土登沃丹为自己的两个弟弟安排了兄弟共妻的婚姻，让他们共同迎娶了贵族贡桑孜家的女儿。

但小弟弟帕拉·多杰旺久抵制这种安排，最终他虽未另娶，但长期住在乡下庄园并拥有了情人，其情人为他生下的孩子也被承认为帕拉家族的成员。

对贵族来说，要是兄弟各自娶妻分家，土地、庄园一拆分，家族势力就弱了，甚至可能丢了贵族头衔。

就像剧里类似的贵族家庭，兄弟共妻能牢牢把家产攥在一个家族里，连孩子的继承权都只看父系血统。

对于当时占人口95%的农奴和奴隶来说，没有土地和财产，连人身都依附于农奴主。

对贫苦农奴家庭来说，兄弟共妻能避免家庭财产（多为少量农具、牲畜）因兄弟分家而彻底零散，还能减少缴纳租税、差役的人口，勉强维持生存。

同时，农奴主的沉重剥削让很多家庭无力娶妻，共妻成了无奈的选择。

比如1950年代初，藏北那曲的农奴丹增一家就是典型。丹增和弟弟罗布都是给农奴主放牧的差巴，家里只有一间土房和几头瘦羊。

为了不把仅有的财产分开，也凑不够两份彩礼，父母咬牙让兄弟俩娶了邻村的农奴女儿卓玛。

婚后三人挤在土房里，卓玛不仅要放牧、干农活，还要伺候兄弟俩和老人，日子过得苦不堪言。

卓玛生的孩子称呼年长的丹增为“阿爸”，称呼罗布为“叔叔阿爸”，家里的小事由兄弟俩商量着来，大事还得听农奴主的安排。

这种婚姻本质上是农奴制压迫下的悲剧，女性完全沦为生育工具和劳动载体，毫无地位可言。

1959年民主改革后，西藏废除了农奴制，实行男女平等，颁布了《婚姻法》，这种畸形的婚姻形式随之消失。

如今的西藏，婚姻自由已成常态，曾经的悲剧再也不会重演。

来源：初叶读历史一点号