摘要：这俩看似只是故事背景的空间，其实早把他的性格、心态给“写”在明面上了。说实话，这种用空间当“传声筒”讲人物的方式，比直接喊口号说“他变了”要高明多了。

剧本《又一次，又一天》里，宋方意从现代静海市穿越到80年代李庄村，身份从都市人变成李杰，连带着心灵状态都翻了个底朝天。

这俩看似只是故事背景的空间，其实早把他的性格、心态给“写”在明面上了。说实话，这种用空间当“传声筒”讲人物的方式，比直接喊口号说“他变了”要高明多了。

静海市那地方，高楼一栋接一栋，密密麻麻跟堵墙似的。不光视线被挡住，人和人之间的心也隔得老远。

宋方意在这儿待着，也得跟着学“戴面具”——明明不想应酬，还得硬凑在社交场合里；本来以为女友是真心跟自己好，后来才发现人家就盯着自己的都市目标，俩人根本没真正交心。

他唯一能松口气的地儿，就是那个没什么色彩的小家。我觉得这事儿特真实，现在好多都市人不都这样吗？表面上跟谁都聊得来，实际上心里的门早关紧了。

静海市的钢筋水泥，被塑造成快节奏、功利化文化的具象符号，宋方意的“面具社交”，就是咱们当下很多人在都市里的缩影。

本来想说来着，这“无色彩的小家”看着冷清，其实是他唯一的精神落脚点，毕竟在外面装久了，总得有个地儿卸下来。

可一到李庄村，情况就完全反过来了。那地方满是自然劲儿，乡土风情特别淳朴。宋方意在这儿不用再搞那些无效社交，也不用怕真心待人会受伤，直接变回了最本真的样子。

80年代的农村邻里关系有多近？我查过相关报告，那会儿互助率特别高，谁家有事街坊四邻都乐意搭把手。这种环境下，人的心防自然就卸下来了。

李庄村的田园风光，承载的是那个年代乡村“重情轻利”的文化特质。宋方意的心灵能在这儿得到释放，本质上是这地方的文化把他的精神给“重塑”了。

很显然，空间对人的影响，比咱们想的要深得多。

宋方意变成李杰后，没少跟人闹矛盾。跟郭华、魏曼丽夫妇吵过，跟村长李大强也有过争执。这些矛盾看着是性格不合、处理方式不一样，其实根子在价值取向上。

就拿聊“上大学”来说，村里人觉得考上大学就是学习的巅峰，可宋方意根本不这么想。80年代那会儿高考多难？1981年录取率才百分之八点几，所以村里人有这想法也正常，毕竟那会儿能上大学的都是少数。

而且当时国家正从搞阶级斗争转向发展经济，特别需要技术人才，“学好数理化，走遍天下都不怕”这话，就是那会儿的真实写照。

宋方意生活的现代就不一样了，不是不鼓励读书，而是觉得光死读书不行，得接触社会、做自己想做的事，才能实现理想、找到幸福。

这两种想法的差，其实是两个时代文化思潮的差。费孝通在《乡土中国》里提过“差序格局”，80年代乡村集体观念强，讲究大家拧成一股劲；现代都市更看重个体，每个人都有自己的小目标。

如此看来，静海市和李庄村的空间对立，本质上是两种文化的对立。这些文化差异变成了具体的矛盾，又通过空间给展现出来，让观众一看就懂“为啥他们会吵起来”。

不光这剧本这么用空间，好多作品都这么干。比如电影《山河故人》，沈涛从汾阳乡村到上海都市，再到澳大利亚，空间越变越远，她的心灵孤独感也越来越重。

这跟《又一次，又一天》的逻辑一模一样，都是用空间变化说心灵变化。社会学家里有个叫齐美尔的，他提过“陌生人社会”，说的就是现代都市里人和人的疏离，静海市不就是这样吗？

还有个建筑学家叫诺伯格·舒尔茨，他说“场所精神”，李庄村能让宋方意有归属感，就是因为这地方的“场所精神”找对了。

本来想再举个别的例子，后来发现电视剧《人世间》里的哈尔滨光字片棚户区也很典型，那地方拥挤归拥挤，但邻里间的互助劲儿，直接把周家三代人的淳朴坚韧给衬出来了。

说实话，《又一次，又一天》这剧本的空间叙事，给现在的创作提了个好醒。

不用直白地说“这个人很孤独”“那个人很淳朴”，找对空间当“镜子”，观众自然能看明白人物的心灵状态。而且这种方式还能藏进时代文化的思考，比硬塞观点要舒服得多。

毫无疑问，静海市和李庄村这两个空间，不是随便搭的背景板。它们是宋方意心灵变迁的“记录者”，也是两个时代价值碰撞的“载体”。

通过空间把人物、文化拧在一起，既让角色更立体，又让故事有了深度。要是以后更多创作能这么用空间，估计能少不少“悬浮”的人物和情节。

毕竟，能让观众从“地方”里看到“人心”，才是真的厉害。

来源：滕王说剧