摘要：“十年了，樊胜美你过得还好吗？”最近，《欢乐颂》里的角色，乘着经济上升期女性群像剧的话题，再度活跃起来。有人感慨海归的职场精英安迪完美得像豆包，有人读懂了关雎尔文静外表下的成熟清醒，也有人依然喜爱富二代曲筱绡的直来直去和爽快。
「樊胜美等一类普通的人设被重新看见，被看好，也是大众对荧幕上充斥着天龙人、“伪人”角色的反抗。」
“十年了，樊胜美你过得还好吗？”
最近，《欢乐颂》里的角色，乘着经济上升期女性群像剧的话题，再度活跃起来。
有人感慨海归的职场精英安迪完美得像豆包，有人读懂了关雎尔文静外表下的成熟清醒，也有人依然喜爱富二代曲筱绡的直来直去和爽快。
（网友对女性群像剧《欢乐颂》的怀旧）
不同的是，曾被指控为“捞女”的樊胜美，让人“厌蠢”的打工人邱莹莹，正以更大的声量翻红，被观众重新看见，她们以一种迟来的被理解，在互联网掀起一阵“不被看好的普通人人设”带来的共鸣。
反观现在的影视剧，写不出高贵的品格就写高贵的出身，直到高贵的出身和高贵的品格“焊在一起”，普通人的面目，在脸谱化的叙事中变得非黑即白。
当真实的普通人日渐消失在影视剧中，曾经足够立体饱满的平凡角色被重新打捞，寄托观众对小人物在大环境沉浮的野心和欲望。
（鲁豫、鸟鸟、毛尖讨论影视剧里消失的普通人）
与此同时，网友把这份迟来的理解和欣赏，包装成浪漫化的偏爱，“我知道你喜欢钱，幸好我有的是钱”通过和霸总孟宴臣的拉郎配，弥补角色未满的缺憾。
在网友的反刍中，所谓虚荣拜金的指控迎来平反，更多是对其深陷吸血的原生家庭的同情，对樊胜美被低估的职业能力的不甘。
樊胜美等一类普通的人设被重新看见，被看好，也是大众对荧幕上充斥着天龙人、“伪人”角色的反抗。
人们希望看到足够真实复杂的普通人，看到他们的奋斗挣扎，即便不完美，也至少还有靠自己活得更好更精彩的希望。
01
樊胜美翻红，重新被看好的小人物
当年看剧，很多人羡慕安迪的能力、曲筱绡的潇洒，吐槽邱莹莹的天真矫情，批判樊胜美的精致利己。
有人幻想自己长大后像安迪一样强大，又或者会是曲筱绡一样不知天高地厚，长大后才发现生长痛之猝不及防，仅仅成为邱莹莹，一个大城市的普通打工人都殊为不易。
从对樊胜美“拜金虚荣”的批判，转向对其“一个人的家庭就是一个人的宿命”的同情。
网友不再站在上帝视角，也不再代入上位者的傲慢，仅仅从普通人的生存经验，去重新审视和定义不爽的剧本里“不太被看好的角色”。
过去，网友对樊胜美的不看好，一面是其重男轻女的原生家庭，把她推向“靠婚姻脱困”的轨道；一面是她急于向外寻求避难所，低估自身独立的能力，缺钱缺爱，转而追求“金龟婿”。
大家逐渐意识到，她的问题不仅是原生家庭的拖累，更是一种被环境塑造的“弱势思维”：不相信自己能独立破局，把人生赌在别人身上。于是“好嫁风”成了她的稻草，也成了她的陷阱。
安迪早就说过“她就像生长在特别寒冷的地方的花朵，你以为天气很冷它存活不了，没想到她不光活下来，还活得摇曳生姿，有滋有味”。
十年后，社会心态不再一味地“向上”对齐，人们开始真正体谅了樊胜美光鲜的身后，是原生家庭的剥削、都市生活的重担、职场女性的不易，而这些正成为网友所面临的生存焦虑。
如今我们看到的，不再是一个“虚荣”的扁平角色，而是在极端不利的牌局下，依旧努力维持体面、寻求出路的生命韧性。
作为资深HR，樊胜美懂人心、善交际，即便31岁转行，也能快速上手；作为邱莹莹眼中信赖的“樊姐”，她总能挺身而出，用过来人的经验帮助室友脱困；更是在王柏川创业阶段，帮忙拉客户、做公关，高效整合资源，网友直言：“比起王柏川，樊胜美更适合做创业者。”
樊胜美并不完美，但她的高情商、韧性和善良，却被远远低估了。她并非没能力，而是错把这些能力都用来“辅佐别人”。
樊胜美的翻红，是一场迟到的共情。人们不再站在上帝视角审判，而是在重新认识一个在系统中挣扎沉浮的普通人。
02
拉郎配，拉开爱女叙事的口子
随着樊胜美的好被重新看见，网友对她的心疼和偏爱，投射为平行时空里“拜金女樊胜美，孟宴臣偏要宠”的浪漫幻想。
孟宴臣作为《我的人间烟火》里的“拥有绝对资源、情感克制却愿为其倾尽所有的霸总”，被网友从原有文本中进行抽取，呈现一个“女凝”视角里的完美对象。
作为浪漫化的修补，樊胜美与孟宴臣皆已脱离原剧文本，蜕变为承载特定情感与欲望的“虚拟化身”。他们的关系不再依赖现实逻辑的合理性，而取决于人设的匹配度与情感补偿的可行性。
恰如“苏明玉×孟宴臣”“黑魔仙小月×魔尊重楼”“林黛玉×孙悟空/伏地魔”等跨界CP的流行，这类创作正在悄然松动传统的“厌女”脚本，它们不再否定女性的物欲与野心，拒绝站在道德制高点进行严格审判，而是正视其偏执、虚荣、矫情、阴暗与瑕疵，及其对权力的渴望。
一方面，网友通过这种配对，表达了对传统性别角色分配的不满——为何男性追求资源被赞为雄心，女性同样的诉求却被指为虚荣？
正如《零诺》的作者行烟烟所警示：我们不应继续追捧男性的权力、野心与瑕疵被性感化、崇高化和魅力化，而应争取让女性角色也享有对等的叙事空间。
在这类女性向的同人创作中，爱情，不再仅仅作为对女性努力工作生活的嘉奖，停留在性缘层面的满足，而是以更实际的资源、情绪价值还有野蛮的生命力，实现对角色的偏爱。
但另一方面，这种反抗仍是一种妥协，它依然依赖一个完美的男性救世主来实现女性的价值救赎，并未真正摆脱浪漫小说的叙事结构。
其背后，也是网友在现实中的欲望投射：在父权制的结构下，很多困境没法靠自身翻转，只能借助“理想化的男性”补位。
正如《阅读浪漫小说：女性、父权制和通俗文学》中剖析的，所谓浪漫，是借幻想来缓解现实的失衡。浪漫的另一面，其实混杂了读者对现实资源和权力的渴求。
（《阅读浪漫小说：女性，父权制和通俗文学》）
03
金手指当道，影视剧里消失的普通人
回到网友对樊胜美的共情，本质是这一角色的底色刻画得足够真实，更容易让观众代入。
反观这几年，爽剧逻辑主导之下，不是“一群贵族门阀世家+所谓百年天才精英凑成一堆正义主角团”，就是开了外挂的“金手指”，太医都治不了的疑难杂症主角可以，所有高光均为主角存在而设立。
网友直言“写不出高贵的品格，就只能写高贵的出身。”
豪门深宅里的庶子、没有天赋的修仙凡人、被权贵冷眼相待的寒门子弟，都只是用来先抑后扬的出场设定，随着剧情发展，历经足够的艰难险阻，华丽转身，隐藏的“天龙人”高贵身份终将亮相，一切又成为身份的较量和血脉继承的必然。
（网友对影视同质化的吐槽）
毛尖曾一针见血地指出“影视剧，是最封建的地方”。其中，“普通人”的设定就像一张被功能化的皮，骨子里，还是封建阶级的拥趸。
（毛尖在《四味毒叔》中对国产影视剧的吐槽）
伴随着“金手指”的泛滥，是真实的普通人的消失和脸谱化。要么被功能化成背景板、工具人，要么塑造成反派，一再强调“富长良心，穷生奸计”。
（影视剧里对老百姓的刻板叙事）
昔日《士兵突击》的许三多、《我叫金三顺》里的三顺、《仙剑奇侠传》里的茂茂等，越来越难以在荧幕前看到，被网友以回忆的方式打捞。
这些经典角色被重新看见的同时，也是真实平凡又接地气的形象在今天的影视剧里日渐消亡的信号。
现在的影视作品似乎逐渐失去了刻画普通人的能力与耐心。网友吐槽为“一群假人的团建”。
影视剧中“普通人”的消失，不仅是类型的单一，更是对角色复杂、挣扎但充满张力的现实感的背叛。
正因如此，那些曾被低估的角色——深陷原生家庭泥潭的樊胜美、二十几岁在上海打拼当上咖啡店店长的邱莹莹、《你好，旧时光》里从小城一路挣扎向上的辛锐……她们挣脱不被看好的命运，想要活得精彩活得出色，这些过去的“不讨好的角色”身上顽强的生命力正在被逐一开发和看见。
（为什么一些不讨好的角色恰恰是我们需要的？）
“不要光赞美高耸的东西，平原和丘陵也一样不朽。”
正如鸟鸟在访谈中所说“我们需要普通人的影视”，不仅需要还原普通人良心的剧集，更需要普通人生活中的困境和问题被真正地看见。
（《豫见她们》里鸟鸟谈“为什么不拍普通人的生活”的困惑）
那个最后发现“靠别人不如靠自己”的樊胜美，“最近过得好吗？”
（樊胜美走向了自己）
网友对其近况的关心，想要知道在现实世界里，她能否真正走通一条属于自己的路？而这个答案，也正是我们在寻找的。
（图片均来源于网络）
来源：知著网