摘要：她曾是李唐的尼姑，后来却成为千古唯一女皇。她权倾天下，却也深陷情欲漩涡。在她身边，不仅有贤臣良将，还有一群“男宠”围绕左右。

编辑：流浪歌手

她曾是李唐的尼姑，后来却成为千古唯一女皇。她权倾天下，却也深陷情欲漩涡。在她身边，不仅有贤臣良将，还有一群“男宠”围绕左右。

你以为男宠只是陪侍？不，他们也是政治工具。从寒门书生到胡僧僧人，武则天身边的男宠们，各怀绝技、各怀心机，上演了一场又一场不输后宫嫔妃的“宫斗大戏”。

九种宫斗术，带你走进武则天后宫最隐秘的权色交易。

武则天的男宠，并非一开始就是政治工具。最初，他们只是“面首”——供她享乐的年轻男子。据《资治通鉴》记载，武则天晚年“多宠面首”，“面首”一词，最早就是形容这些年轻、俊美的男子。

但随着年岁增长与权力欲的膨胀，武则天不再满足于单纯的肉体欢愉。她开始挑选有才学、有背景的男子，让他们参与政务，甚至担任官职。

如张易之、张昌宗兄弟，本为世家子弟，才貌双全，因得武则天宠爱而官至三品，权倾一时。

“张易之兄弟，皆以美姿容，得幸于太后（武则天），拜为郎，赐绯服。”——《资治通鉴·唐纪二十二》

这种从“男宠”到“宠臣”的转变，标志着男宠不仅是后宫的点缀，更是朝堂风云的参与者。

张昌宗是武则天晚年最宠爱的男宠之一。他不仅长得俊美，还擅长音律、绘画，尤其擅长察言观色，投其所好。

他常在武则天面前吟诗作画，用风趣机智赢得青睐。这种“巧言令色”之术，是他能在众男宠中脱颖而出的关键。

张昌宗兄弟不仅得宠，还通过联姻和结党迅速扩大影响力。他们与朝中权臣勾结，利用武则天的信任干预朝政，甚至排挤异己。他们的权力之大，连宰相狄仁杰也曾被其构陷。

太平教僧人薛怀义原为武则天的男宠，他利用自己精通佛学的身份，为武则天制造“神迹”以巩固地位。他主持修建明堂、天堂，将武则天称帝与佛教神迹结合，增强其统治的合法性。

“薛怀义为白马寺主，常夜宿宫中，出入乘马，前后侍者数十人。”——《旧唐书·薛怀义传》

当武则天对男宠产生怀疑时，聪明者往往制造“敌人”来转移注意力。例如，张易之兄弟曾多次构陷朝中老臣，让武则天误以为他们忠心耿耿，实则为自己谋利。

在权力斗争激烈时，适时退让也是一种智慧。如张昌宗曾一度主动请求出宫，以示自己“清心寡欲”，反而更得武则天怜爱。这种“以退为进”的策略，让他在后宫中稳坐钓鱼台。

男宠如要长久立足，必须学会攀附权臣。张昌宗就曾与权臣武三思、太平公主等人勾结，形成“男宠-权臣-公主”的三角联盟，共同操控朝政。

男宠并非孤军奋战。他们常会与其他女宠建立关系网，互相扶持。例如，武则天晚年宠信的沈南璆，与宫中女官关系密切，借此稳固地位。

一些男宠还会借助“奇术”或“秘术”来神化自己，增强神秘感。如胡僧怀义常以“法力”自居，宣称能驱邪避灾，甚至能让人长生不老。这种“玄学”手段，令他深得武则天信任。

真正的宫斗高手，不仅懂得如何上位，更懂得何时退场。张昌宗兄弟虽然一度权倾朝野，但在神龙政变前夕，他们未能察觉风向变化，最终被诛杀。而薛怀义则因骄横被武则天亲自下令处死。

武则天的男宠，不只是情欲的玩物，更是她统治体系中不可或缺的一环。正如清朝学者赵翼在《廿二史札记》中所言：“武后之宠臣，皆其权术之用。”

这些男宠之所以能在宫廷中大展拳脚，是因为他们满足了武则天的多重需求：

· 情感需求：满足她的情感与欲望；

· 政治需求：成为她制衡朝臣的工具；

· 精神需求：通过艺术、宗教等方式，增强她对权力的认同。

男宠的兴衰，正是武则天统治逻辑的缩影。她利用他们来平衡权力，也随时可以抛弃他们以维护大局。

纵观武则天的男宠群体，几乎无一人善终。张易之兄弟在神龙政变中被杀，薛怀义被赐死，怀义之徒法明也被清洗。这些人的命运，折射出宫廷斗争的残酷与无情。

“张易之兄弟伏诛，朝野称庆。”——《新唐书·张易之传》

即便曾经风光无限，一旦失势，便如风中残烛，转瞬即逝。

武则天是中国历史上唯一的女皇，她的宫廷也因此成为历史上最特殊的权力场域。男宠们的“宫斗术”，是那个时代权力逻辑的写照。

他们用美貌、智慧与心机，在权力的夹缝中求生存，演绎出一幕幕比《甄嬛传》更真实、更复杂、也更残酷的宫廷剧。

来源：流浪歌手黄老邪