摘要：地主就只有冷酷无情的剥削？如果是这样，就很难理解这个制度能够延续几千年，并且至今仍然在以某种形式存在。还原地主人性的真实一面，正是央视正在热播的《生万物》现实意义所在。

地主就只有冷酷无情的剥削？如果是这样，就很难理解这个制度能够延续几千年，并且至今仍然在以某种形式存在。还原地主人性的真实一面，正是央视正在热播的《生万物》现实意义所在。

看到现在，最精彩的还是第一集。我看完第一集，就把全剧要说什么都看明白了。后面的集数只是让故事鲜活起来，看起来更完整。

村里每个人都觉得有地主、有雇农是天经地义的，有人富、有人穷是自己的命。地主招人恨，但最主要的不是恨，是羡慕和嫉妒，人人都想自己成为地主。

怎样才能成为地主？比别人更有头脑，付出更多艰辛，更勤俭，心也更狠才行。老地主虽然家财万贯，却坚持天天自己捡粪，甚至大冬天盯着一个孩子拉屎，跟一条狗抢那一坨屎，不嫌脏臭，不等屎冻硬就抢到自己粪筐里。

土匪抢了自己家正要出嫁的姑娘，说明了只要在规定时间给赎金就还人，否则就给新娘子开苞，但无论全家人怎么要死要活的求，老地主就是不卖地。平时再娇惯的女儿，在与“家不能散”发生碰撞时，贞洁、清白甚至生死都变成次要的了。老地主第一个关心的是地不能丢，宁肯姊妹易嫁，直到地保住了，看到女儿跑回家，老地主首先关心的还不是女儿的生死，而是“被马子祸害了吗？”

面对屏幕上老地主女儿的绝望和痛哭，在身边一起观看的老伴儿一边抹泪，一边骂她狠心的爹（老地主），一边笑。之所以不由自主的笑出来，主要是剧情的发展戏剧性太强，对比太强烈，荒诞到悲剧成了喜剧。

荒诞吗？背后的真实戳人心。在那样的制度下，土地和礼法是捆绑农民的两根绳索，用大白话来说就是吃饭和脸面，谁能挣的开！

只顾吃饭不讲脸面，被人恨招人骂，讲礼法被人爱受人夸。但脸面不能当饭吃，在两者冲突时，脸面必须让步给吃饭，这就是残酷的现实，背后真相的中心只有一个：土地。这一点，即使在孔孟之道的家乡山东也不例外。

本来要嫁给自己爱也爱自己等了三年门当户对的男人，一夜之间命运反转，心甘情愿的嫁给了穷小子。原因是有土匪，生在乱世，这正是那个天翻地覆时代的现实，也是隐喻。

老地主的地被分了，能不绝望仇恨吗？穷人有了属于自己的土地，这是真正的翻身了，能不欢天喜地吗？

地主的女儿一夜失去的，因为天变了反而因祸得福，这不能只用命来解释。

共同成为一样的地主，是每一个人的愿望，几千年的历史都是按照这个逻辑发展的。在年景好的时候，尚能继续；天灾人祸，揭竿而起，推倒再开启新一轮循环。就像庄稼一年一收，无限循环，要改变何其难啊！

制度设计要适应人性，村里的地就那么多，谁能成为地主，自己去争吧。“大魚吃小魚，小魚吃虾米，虾米吃淤泥”。自然界生存法则如此，高度智慧的人类也只能这样吗？

分田分地，集体道路，新社会的实验要改造人性，前无古人。再次分地，又不能走回过去，新的道路在哪里？

你我都在其中，谁也逃避不了。大人物有大人物的使命，小人物也有小人物的责任。命不由己，命就在自己手里。

我们都是小人物，随时代大潮沉浮；我们也都是弄潮儿，也会发出自己的声响。

历史总在看似循环中获得新的发展，我们又一次站在了历史的新节点上了吗？

一部电视剧也许说明不了什么，但剧是现实的投影，只看成剧就不靠谱了，您看懂了吗？

来源：玉见国华一点号